خبر: ‏(السعودية على قمة أسوا الدول في مجال الحريات الدينية )‏_ساهموا بنشره معكم

السعودية على قمة أسوا الدول في مجال الحريات الدينية

بي بي سي العربية - 29 / 4 / 2010م - 2:38 م

اعتداء احد رجل الهيئة على النساء في البقيع

جاءت المملكة العربية السعودية والصين من بين 13 بلدا في قائمة أمريكية صدرت الخميس تضم عددا من الدول باعتبارها أكثر الدول انتهاكا للحريات الدينية.

وانتقد التقرير أيضا الإداراتين، الحالية والسابقية في واشنطن بسبب عدم قيامهما بتفعيل الحريات الدينية وجعلها حقا من الحقوق على المستوى العالمي.

وكان هذا أحد أهداف القانون الذي أصدره الكونجرس عام 1998 الذي تشكلت بموجبه لجنة الحريات الدينية الدولية التي تراقب ما يجري في العالم من انتهاكات في هذا الخصوص.

وتقوم اللجنة بالتحقيق في الظروف القائمة فيما تطلق عليه "النقاط الساخنة" حيث تتعرض الحرية الدينية للتهديد.

وتتمثل مهمة هذه اللجنة برفع توصيات إلى الحكومة الامريكية بشأن ما يمكنها عمله تحسين الأوضاع في هذا المجال.

وشملت القائمة هذا العام 13 دولة يثير وضع الحرية الدينية فيها القلق.

وتضم هذه القائمة ثماني دول شملتهم القائمة في العام الماضي وهي ميانمار (بورما) والصين واريتريا وايران وكوريا الشمالية والسعودية والسودان وأوزبكستان.

وبالإضافة إلى الدول الثماني تضم القائمة أيضا العراق ونيجيريا وباكستان وتركمنستان وفيتنام.

وتشمل العقوبات المفروضة حاليا على الدول الثماني الحظر، الذي يأتي في مقدمة العقوبات، والحرمان من المساعدات العسكرية أو المالية.

وكان قد تم رفع العقوبات الى أجل غير مسمى عن السعودية، ورفعها لمدة 180 يوما لا تزال سارية، عن أوزبكستان.

ولم تقبل إدارة الرئيس باراك أوباما رسميا تقرير اللجنة عام 2009 ولم تتبن أسماء الدول التي تعد من منتهكي الحقوق الدينية. كما لم تقبل ادارة الرئيس جورج بوش (الإبن) التوصيات التي صدرت عن اللجنة فيما بين نوفمبر/ تشرين الثاني 2006 ويناير/ كانون الثاني 2009.

ووصف التقرير الذي صدر الخميس انتهاكات الحرية الدينية في السعودية بأنه "منهجي وفظيع ومتواصل" على الرغم من الإصلاحات المحدودة التي يتبناها الملك عبد الله.

وبخصوص الصين قال التقرير إن "الحكومة مستمرة في ممارسة الانتهاكات المنهجية والصارخة لحرية الدين أو المعتقد".

ورصد "تدهورا ملحوظا في العام الماضي، لا سيما في المناطق البوذية في هضبة التيبت، ومناطق الويجور المسلمة.

وإضافة إلى الدول الـ13 التي اعتبرت الأسوأ، حدد التقرير 12 دولة على وضعها على قائمة المراقبة هي أفغانستان، روسيا البيضاء، كوبا، مصر، الهند، اندونيسيا، لاوس، روسيا، الصومال، طاجيكستان، تركيا وفنزويلا.

رابط الخبر: http://www.almolt005.co.cc/?act=artc&id=6850



            (ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            ( |  ~ {قرووب  البصيرة  الرسالية)  .  .  (للأخبار  والمواضيـع  الرسالية} ~  | )
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            (ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )


لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:
http://groups.google.com/group/albaseera

ملحق ذا فائدة:
* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:
http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html

المدرسي: ‏( لفاطمة ميمات ثلاث..)‏ كلمة لآية الله السيد هادي المدرسي_ساهموا بنشرها معكم

آية الله المدرسي في مأتم الزهراء: لفاطمة ميمات ثلاث..

هي المدخل والأبعاد التي لا بد أن نتعرف عليها

العوامية على الشبكة - 29 / 4 / 2010م - 1:55 ص

 ضمن فعاليات الليالي الفاطمية بمأتم الزهراء شهد البرنامج مساء أمس (12 جمادى الأولى) عرض لكلمة مصورة لسماحة آية الله السيد هادي المدرسي خاصة.

بين سماحته فيها أن الإنسان موجود على الأرض للتكامل مؤكداً على أن ذلك التكامل والتقدم يتطلب رؤية بعيدة المدى ترتكز على بصيرة ثاقبة ضمن الهدف الذي حدده الله له.

وقال سماحته علينا أن نسعى للوصول للجنة كهدف نهائي متساءلاً عن كيفية كون ذلك الهدف ونحن لا نراها ولا نستطيع أن نتخيله؟ فأجاب أننا نعيش في عالم الماديات وأن هذه الماديات مجرد وسائل وأرواحنا التي تتناسب مع الجنة غير هذه الوسائل.

وتساءل " إذا كنا قد خلقنا في هذه الحياة للتكامل فما هو النموذج والمشروع وماهي الأسس لذلك؟

خطبتها العظيمة هي عبارة عن تبيان جواهر رسول الله 

ليجيب موضحاً موقع فاطمة  كإنموذج يقتدى به للتكامل؛ بأن النموذج هم الأنبياء والرسل والأوصياء معرجاً في حديثه عن النموذج الذي نعيش ذكراه وهو نموذج فاطمة الزهراء والتي وصفها بأنها هي محور بيت النبوة والإمامة حسب ما ورد عن الرسول الأعظم .

وأوضح أن لفاطمة ميمات ثلاث وصفها بأنها المداخل والابعاد التي لا بد أن نتعرف عليها ميم مقامها عند الله وميم مواقفها وميم موقعها.

مقام فاطمة لا يتغير عند الله سواءً جهله الناس أم عرفوه

وقال المدرسي إن مقام فاطمة عند الله مقام عظيم وكل المؤمنين يريدون كسب رضا الله والله جعل رضاه متعلقاً برضا فاطمة مؤكداً على قول الرسول  حينما قال أن رضاه من رضا فاطمة مضيفاً أن هذا المقام لا يتغير عند الله سواءً جهله الناس أم عرفوه.

وأما عن مواقف فاطمة قال سماحته إنها العابدة المتبتلة الملتزمة بذكر الله مؤكداً على أن ذلك لم يجعلها منقطعة عن مجتمعها فقد تحملت مع النبي  أعباء الرسالة ومع علي .

وأضاف إن بعض الناس يتحدثون عن آلام فاطمة فقط مع أهميتها وينسون موقفها حين هجرة الرسول وحراستها لعلي  حين بات على فراشه  وتحملها مسؤولية الرسالة معه.

كما تحدث أيضاً عن مشاركتها  لغزوات النبي  وكيف كانت تداوي الجرحى وتسقي الماء وتحمل راية النبي وتدافع عن الرسالة.

وعن موقعها  قال إن موقعها موقع الحجة علينا وأن الله يقيس أعمالنا ومواقفنا باعمال ومواقف فاطمة ولذلك هي النموذج والحجة بالنسبة للجميع معللاً ذلك بقول الإمام  ﴿ نحن حجج الله على الخلق وفاطمة حجة علينا﴾.

إن فاطمة تحملت المسؤولية وعاشت وذكر الله على شفتيها

واضاف المدرسي إن فاطمة تحملت المسؤولية وعاشت وذكر الله على شفتيها وتحملت مسؤولية أداء الرسالة مؤكداً على أن خطبتها العظيمة هي عبارة عن تبيان جواهر رسول الله .

واختتم حديثه بإبلاغ تحياته ودعائه للحضور بالتوفيق للسير على منهج فاطمة لكي ترضى عنا ويرضى عنا الله.

الجدير بالذكر أن آية الله المدرسي كان قد شارك حضوريا في حفل في ذات الموقع (الحسينية المهدية) إبان انتصار الثورة الإسلامية في سبعبنيات القرن الماضي.

وقد بثت الكلمة كانت برعاية www.awamia.tv الذي يرتقب تدشينه قريباً.

  

  

 

رابط الخبر: http://awam22.homeip.net/?act=artc&id=11131



            (ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            ( |  ~ {قرووب  البصيرة  الرسالية)  .  .  (للأخبار  والمواضيـع  الرسالية} ~  | )
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            (ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )


لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:
http://groups.google.com/group/albaseera

ملحق ذا فائدة:
* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:
http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html

مقال آية الله النمر (15): ‏[سلسلة الوحدة الوطنية قناع لتكوين عبدة الطاغوت]: ‏(«19-20» هوية الإنسان والهوية الوطنية والمراد بالوطن في الروايات)‏_ساهموا بنشره معكم

سلسلة مقالات: الوحدة الوطنية قناع لتكوين عبدة الطاغوت (15)

«19+20» هوية الإنسان والهوية الوطنية والمراد بالوطن في الروايات (*)

سماحة آية الله المجاهد الشيخ نمر باقر النمر

«19» العلاقة بين هوية الإنسان والهوية الوطنية

الهوية الوطنية: هي قطعة أرضٍ من ترابٍ وكفى؛ لتكون مأوى أو مثوى للإنسان.

ولذلك حتى تضاريس الأرض من والماء والجبال والصحاري والبحار والأنهار والتلال والبراري والأشجار والبيوت لا دخل لها في تشكيل الهوية الوطنية.

ولذلك لا يمكن أن يكون وطن وموطن الإنسان جزءً من تشكيل وتكوين هوية الإنسان الفرد والمجتمع، ولا يمكن أن تكون لهوية الوطن دخالة في تشكيل وتكوين هوية الإنسان الفرد والمجتمع، ولا يمكن أن يحدث خلل لهوية الإنسان الفرد والمجتمع إذا ألغى ورفض الهوية الوطنية، وليس لهوية الوطن قيمة حقيقية ولا اعتبارية تكمل هوية الإنسان الفرد والمجتمع.

وقد يتفلسف سفيه من السفهاء ويزعم جهلاً وسفاهة وزوراً بأن الهوية الوطنية هي النظام السياسي الذي يحكم البلاد، أو أن الهوية الوطنية هي النظام الاجتماعي الذي تعارف عليه الناس. ولكن هذا السفيه يغفل جهلاً أو يتغافل سفهاً بأن من المهام الرئيسية والأساسية للرسول النبي الأمي هي اقتلاع وتهشيم الأنظمة السياسية والأنظمة الاجتماعية التي تكبل الإنسان وتستعبده. يقول الله سبحنه وتعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.

إن الأنظمة السياسية التي شيدها الطغاة على جماحم الأحرار لم تحصد منها المجتمعات إلا الظلم والبغي والعدوان والاضطهاد والجور والطغيان؛ أما الأنظمة الاجتماعية فما هي إلا العادات الجاهلية والتقاليد البالية التي شيدتها قوى ومصالح وغلبة المفسدين من الملأ والأعيان والوجهاء على حساب المستضعفين والضعفاء من الناس الذين لم يحصدون منها إلا العبودية والاستضعاف. وليست هوية الأنظمة السياسية المعاصرة إلا العبودية للطاغوت الذي لا يؤمن به إلا مَنْ حقت عليه الضلالة. يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾. وليست هوية الأنظمة الاجتماعية في هذا الزمان إلا الاقتداء بالأمة الجاهلية للآباء التي لا تهدي إلا إلى الضلال. يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ * وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ * قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ * فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾. .

وكل الأنظمة السياسية والاجتماعية ما هي إلا استلاب لاستقلال وشخصية الإنسان ومسخ لهويته الإنسانية.

ومن السفاهة والجهالة والحماقة والتخلف العقلي والانحطاط الفكري أن تُربَط هوية الإنسان بهوية الوطن؛ سواء قلنا أن الوطن هو التراب أو كما زعموا أن الوطن هو النظام السياسي أو النظام الاجتماعي؛ ولا يربط بين الهويتين إلا سفيه وجاهل وأحمق ومتخلف عقلي.

ومن المعيب والعار والجهالة على المثقفين أن ينعقوا وينهقوا بربط هوية الإنسان بهوية الوطن.

«20» ما هو المراد من الوطن في الروايات

في البدء وقبل بيان المراد من الوطن في الروايات لا بد من التنبيه إلى أن القاعدة الأساسية لقبول أي رواية هي موافقة الرواية للقرآن، وعدم مخالفتها له؛ فإذا خالفت الرواية القرآن؛ وأمكن بالدليل الشرعي أو العقلي تأويل معناها بما يوافق القرآن، ولا يخالفه قُبِلت، وإلا فهي زخرف، وضُرب بها عرض الحائط. ولذلك يشترط أن تكون الروايات التي ذكرت الوطن أو الكلمات المرادفة للوطن غير مخالفة للقرآن  حتى تكون مقبولة ولها حجية شرعية.

ومن الآيات التي تُعْرَض روايات الوطن عليها؛ لمعرفة موافقتها للقرآن، أو مخالفتها له قول الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا * إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً * فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا * وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا).

وهذه الآية صريحة وواضحة في سلب القيمة الذاتية للوطن، وإعطائه قيمة حيثية؛ فالوطن بحدوده الجغرافية الطبيعية، أو المصطنعة، لا قيمة له إلا من حيث تمكين الإنسان من تحقيق أهدافه المشروعة؛ من العيش الكريم الذي يُؤَمِّن له الكرامة والعدالة والحرية والأمن، ويلبي حاجياته الطبيعية التي تتدخل في تكوين سعادته ببركة رفاه العيش الكريم؛ من سعة الرزق الحلال الذي يمكن الإنسان من تكوين الأسرة الصالحة، وتشييد المنزل الواسع، وامتلاك الكماليات الحياتية، فضلاً عن ضروراتها؛ فليس هناك في منطق الوحي، ولا في قاموسه شيء اسمه ولاء للوطن أصلاً. بل ولا أفضلية لوطن على وطن إلا بقدر ما يحقق هذا الوطن أهداف الإنسان وحاجياته؛ وهذا ما أكد عليه أمير المؤمنين عليه السلام: " ليس بلد بأحق بك من بلد. خير البلاد ما حملك ". وورد في الحديث " البلاد بلاد الله، والخلق عباده؛ فأي موضع رأيت فيه السلامة فأقم وأحمد الله ".

من خلال هذه البصيرة القرآنية نستطيع أن نقول أن الوطن الممدوح في الروايات إما يعني كل شبر من الأرض كان تحت حكم الدولة الإسلامية التي منها فلسطين والأندلس، وإما يعني البلد الذي يُحْكَم فيه بالحق والعدالة، وبعموم شريعة الإسلام، وإما يعني الوطن الجغرافي بالمعنى اللغوي العرفي الذي يلبي حاجيات الإنسان الطبيعية وأهدافه، ولم يسلبه حريته في ممارسة عقيدته؛ وهو كل أرض يتمكن فيها المسلم من ممارسة شعائره؛ وبهذا لن يكون للوطن الإسلامي حدود جغرافية؛ وإنما حدوده وثغوره هي العقيدة الإسلامية التي لا تحد بزمان ولا مكان. وأن الوطن المذموم في الروايات يعني الوطن الذي يَحُول بين الإنسان وأهدافه فيسلبه كرامته أو حريته أو أمنه أو العدالة أو حقاً من حقوقه؛ أو يعني الوطن الذي يُحْرِم الإنسان من حاجياته الطبيعية من رفاه العيش. وأن الوطن الذي لا مذموم ولا ممدوح وغالباً يأتي بصيغة موطن أو مواطن يعني الحيز المكاني أو الزماني أو الموضوعي؛ وسواء كان في الدنيا أو البرزخ أو الآخرة.

وبعد هذا البيان يمكننا أن نقرأ كل الروايات الواردة عن الوطن بعين هذه البصيرة التي تهدي إلى نور الحقيقة.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (الغنى في الغربة وطن. والفقر في الوطن غربة ﴾.

وقال (عليه السلام): (الفقير في الوطن مُمْتَهَن).

وقال (عليه السلام): (ليس في الغربة عار وإنما العار في الوطن الافتقار﴾.

وقال (عليه السلام): (شر الأوطان ما لم يأمن فيه القطان).

وقال (عليه السلام): (عمرت البلدان بحب الأوطان ﴾.

وقال (عليه السلام): (العقل في الغربة قربة، الحمق في الوطن غربة ﴾.

وقال (عليه السلام): (من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه، وحفظه قديم إخوانه).

وقال (عليه السلام): (من ضيق العطن لزوم الوطن).ضرب القوم بعطن إذا أناخوا حول الماء بعد السقي. ومن المستعار : فلان واسع العطن إذا كان رحب الذراع.

قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): (اللهم أعطني الأمن في الوطن﴾.

قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): (يا علي: لا خير في الوطن إلا مع الأمن والسرور ﴾.

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: (لا خير في الوطن إلا مع الأمن والمسرة ﴾.

قال الإمام الرضا (عليه السلام): (اللهم وصلِّ على ولاة عهوده، ... الذين سَلَوا عن الأهل والأولاد وتجافوا الوطن، وعطلوا الوثير من المهاد (ثر الفراش: وطأه ولينه، الوثير: الوطئ اللين) قد رفضوا تجاراتهم، وأضروا بمعايشهم وفقدوا في أنديتهم بغير غيبة عن مصرهم، وحالفوا البعيد ممن عاضدهم على أمرهم ( حالف فلانا: لازمه، الحليف: كل شئ لزم شيئا فلم يفارقه ) وخالفوا القريب ممن صد عن وجهتهم، وائتلفوا بعد التدابر والتقاطع في دهرهم، وقطعوا الأسباب المتصلة بعاجل حطام من الدنيا، ... واملأ بهم كل أفق من الآفاق وقطر من الأقطار قسطاً وعدلاً ورحمة وفضلاً).

ومن دعاء الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) في قنوته وقد أمر أهل قم بذلك: (الحمد لله شاكراً لنعمائه ... الذين سَلَوا عن الأهل والأولاد وجفوا الوطن ﴾.

قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): (يا علي إن الله أشهدك معي في سبعة مواطن).

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (يا علي رأيت اسمك مقروناً باسمي في أربعة مواطن).

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): في الحديث المشتمل على مواطن يوم القيامة: (منها موطن يجتمعون فيه فلا يزالون يبكون الدم).

وقال (عليه السلام): (لٌعِنَ أبو سفيان في سبعة مواطن﴾.

وقال (عليه السلام): (إن الله تعالى يمتحن الأوصياء في سبعة مواطن ﴾.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): (إذا أردت زيارة الحسين عليه السلام فزره وأنت حزين مكروب شعث مغبر جائع عطشان وسله الحوائج وانصرف عنه ولا تتخذه وطناً).

قال الإمام علي (عليه السلام) في صفة الموتى: (أوحشوا ما كانوا يوطنون، وأوطنوا ما كانوا يوحشون).

وقال (عليه السلام) في صفة الموتى أيضاً: (لا يستأنسون بالأوطان، ولا يتواصلون تواصل الجيران).

وقال (عليه السلام) في صفة الدنيا: (ولنعم محل مَنْ لم يوطنها محلاً).

قال الإمام علي (عليه السلام): (اغزوهم قبل أن يغزوكم، فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات، وملكت عليكم الأوطان).

روي: (حب الوطن من الإيمان﴾.

---

* تاريخ النشر 28 / 4 / 2010م - 3:13 م

(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ) ( |  ~ {قرووب البصيرة الرسالية) .. (للأخبار الرسالية والمواضيع الهادفة} ~ | ) (ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )
* لتصفح مدونة البصيرة الرسالية وقراءة المواضيع الجديدة والقديمة:   http://albaseera3alresalay.blogspot.com/
أو عبر (PickerQrCode)

 * للانضمام لصفحة قروب البصيرة الرسالية على الفيس بوك لمتابعة جديدنا:

https://www.facebook.com/ALBaseeraALresaliy

 

 

* ليصلكم ما ننشره بالبريد الإلكتروني اشتركوا في (قروب البصيرة الرسالية): http://groups.google.com/group/albaseera   ثم هذا الرابط التالي: http://groups.google.com/group/albaseera/subscribe   وتأكيد الاشتراك منكم لتعذر الإضافة منا بعد تحديثات قوقل الأخيرة ملحق ذا فائدة (محدث): * صفحة آية الله المجاهد الشيخ نمر النمر (حفظه الله) بالفيس بوك: www.facebook.com/Shaikh.Nemer   * صفحة جامع الإمام الحسين (ع) بالعوامية بالفيس بوك: www.facebook.com/Jam3eImamHusain   * لمشاهدة فيديوهات آية الله النمر في اليوتيوب : www.youtube.com/profile?user=nwrass2009   * إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر (يحوي 1902 محاضرة):  http://goo.gl/g8NnF

خدمة مجموعة العهد الثقافية:

من نشاطات الخدمة : - نشر مستجدات وآخر محاضرات سماحة آية الله المجاهد الشيخ نمر باقر آل نمر دام ظله .. ومحاضرات رسالية.   - نشاطات ومواضيع رسالية.   - أقلام رسالية واعدة.   - أمور متفرقة منتخبة. طرق الاشتراك بالخدمة * بلاك بيري مسنجر: PIN:29663D6D   *  ببرنامج الوتساب: 00966556207946   * على Twitter: @AL3AhD_ALThQafi

 لا تنسونا من صالح دعائكم

وإفادة الآخرين مما يصلكم منا

مع تحيات: البصيرة الرسالية

 

خبر حقوقي: ‏(وحثه على التحرك السلمي مشروع)‏ جزء من تقرير منظمة فرونت لايت الحقوقية عن المدون الجصاص_ساهموا بنشره معكم

"فرونت لاين": المدون الجصاص مدافع عن حقوق الإنسان

وحثه على التحرك السلمي مشروع

العوامية على الشبكة - 27 / 4 / 2010م - 12:15 ص

قالت منظمة "فرونت لاين" لحماية المدافعين عن حقوق الإنسان أن المعتقل منير باقر الجصاص عمل في الدفاع عن حقوق الأقلية الشيعية في السعودية.
ووصفته بالمدافع عن حقوق الإنسان في الوقت الذي انتقدت السلطات السعودية لإعتقالها التعسفي له من دون توجيه أي إتهامات غير عمله السلمي المشروع في الدفاع عن الحقوق.
وأكدت أن نشاط الجصاص الذي تضمن نشر بعض المقالات والتعليقات في المواقع الإلكترونية وحثه على التحرك السلمي للدفاع عن أتباع مذهب أهل البيت المعتقلين هو تحرك مشروع.
يذكر أن الجصاص دافع عن المعتقلين على غرار أحداث البقيع ومنطقة العوامية وحث على التحرك الإعلامي السلمي وطالب بمزيد من الحرية لأتباع المذهب من خلال بعض التعليقات والمقالات.
وعلى إثرها قامت عناصر من جهاز المباحث العامة بإعتقاله من مقر عمله بالدمام ولا يزال معتقلاً لقرابة الستة شهور دون أي إتهامات.

رابط الخبر: http://awam22.homeip.net/?act=artc&id=11118



            (ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            ( |  ~ {قرووب  البصيرة  الرسالية)  .  .  (للأخبار  والمواضيـع  الرسالية} ~  | )
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            (ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )


لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:
http://groups.google.com/group/albaseera

ملحق ذا فائدة:
* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:
http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html

فصلاً من مداد العلماء ‏(مقام فاطمة الزهراء سلام الله عليها)‏ للمرجع المدرسي ‏(دام ظله)‏_ساهموا بنشره معكم

بسم الله الرحمن الرحيم

عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى استشهاد الصديقة الصغرى فاطمة الزهراء عليها وعلى أبيها أزكى السلام، ونحن في هذا المنبر الحر نعزيكم بهذه المصيبة الأليمة، ونقدم لكم هذه المقتطفة التي تتحدث عن مكانة ومقام سيدتنا والطاهرة الزهراء عليها سلام الله ينقلها لنا مكتب سماحة المرجع المدرسي دام ظله الوارف .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين، محمد وآله الطيبين الطاهرين.

وبعد..

تمر علينا في هذه الأيام ذكرى أشجى مصاب وأعظم عزاء، حيث ذكرى شهادة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها.

وأحياءاً لهذه الذكرى الأليمة نتقدم إليكم أولاً بأحر التعازي وأشجى الأحزان، سائلين الله عز وجل أن يوفقكم وإيانا لرضى فاطمة، وأن يزيدنا لها حباً وقرباً، وأن نتمسك بهداها..

ومن ثم نقدم إليكم فصلاً من كتاب (فاطمة الزهراء عليها السلام قدوة واسوة) للمرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي حفظه الله راجين من الله تعالى أن ينفعكم به، وأن يقربكم إلى فاطمة سلام الله عليها.

مكتب المرجع الديني

آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي

مقام فاطمة الزهراء سلام الله عليها

(1)

روي الزمخشري في الكشاف عند ذكر قصة زكريا ومريم عليهما السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه جاع في زمن قحط، فأهدت له فاطمة رغيفين وبضعة لحم آثرته بها، فرجع بها إليها وقال هلمي يا بنية وكشف عن الطبق فإذا هو مملوء خبزاً ولحماً. فبهتت وعلمت أنها نزلت من الله. فقال لها: أنى لك هذا؟ فقالت: هو من عندالله. إن الله يرزق من يشاء بغير حساب. فقال: الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني اسرائيل: ثمَّ جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام وجمع أهل بيته حتى شبعوا. وبقي الطعام كما هو وأوسعت فاطمة على جيرانها.

(2)

وعن صحيح الترمذي، عن صبيح مولى أم سلمة، وزيد بن أرقم قالا: انّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: (أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمتم).

وعن ابن خالويه في كتاب الآل يرفعه عن الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا محشر الخلائق غضّوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد).

وفي رواية أخرى:

(يا أهل الجمع نكسّوا رؤوسكم وغضّوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة على الصراط فهي ومعها سبعون الف جارية من الحور العين).

(3)

وروى البخاري في صحيحة بسندة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها فقد أغضبني)

وروى هذا المضمون أكثر علماء الحديث من الفريقين بأسانيد صحيحة ونصوص صريحة، حتى كان البعض يستشهد به كقضية مفروغ عن صحتها. فهذا ابو الفرج الأصبهاني يحدثنا: ان عبدالله بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط عليه السلام دخل على عمربن عبدالعزيز وهو (أي عبدالله) حديث السن وله وقار وتمكين، فرفع عمر مجلسه وأكرمه وقضى حوائجه، فسأل عمر عن ذلك فقال: انَّ الثقة حدثني حتى كأني أسمع من فيّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: فاطمة بضعة مني يسرني ما يسرها ويغضبني ما يغضبها؛ فعبدالله بضعة من بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

(4)

وعن بن سعد وابن المثنى عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:(يا فاطمة ان الله يغضب لغضبكِ ويرضى لرضاك).

(5)

وروى ابو نعيم أحمد بن عبدالله الاصفهاني بسنده عن مسروق عن عائشة قالت: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه الذي مات فيه إذ جاءت فاطمة، ما تخطيء مشيتها عن مشية النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئاً، فلما رآها قال:

مرحباً يا بنتي. فأقعدها عن يمينه أو عن يساره ثم سارّها بشيء فبكت.فقلت لها أنا من بين نسائه، خصك رسول الله من بيننا بالسرار وأنت تبكين؟!

ثم سارها بشيء فضحكت فسألتها عائشة، فقالت: ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرْ. (فلما توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم سألتها، فقالت: أما بكائي، فانّ رسول الله قال لي: ان جبرئيل عليه السلام كان يعرض عليّ القرآن كل عام مرة فعرضه العام مرتين، ولا أرى أجلي إلاّ قد أقترب. فبكيت فقال لي اتقي الله واصبري فانّي أنا نعم السلف لك ثم قال: يا فاطمة أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين، أو نساء هذه الأمة، فضحكت.

وقد روى علماء الحديث هذا الخبر بأسانيد كثيرة.. ونصّ واحد. أو مختلف قليلاً.

(6)

وفي الإستيعاب بسنده عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيدة نساء أهل الجنة؛ مريم ثم فاطمة بنت محمد، ثم خديجة، ثم آسية امرأة فرعون.

وروي عن الفصول المهمة، لأبن الصباغ المالكي عن كل من البخاري ومسلم والترمذي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:

(كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلاّ مريم ابنة عمران وآسية ابنة مزاحم امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد).

وهذان النصان مرويان  في كتب الحديث بأسانيد كثيرة مستفيظة. وهناك في الأحاديث ما يؤكد على أنّ فاطمة أفضلهن جميعاً. بيد ان مريم سيدة نساء عالمها. وفاطمة سيدة نساء العالمين جميعاً. ويؤيد ذلك ما روي من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة أما ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة.. ولاشك في ان هذه الأمة أفضل من سائر الأمم، فسيدتها أفضل من سائر السيدات أيضاً.

(7)

روى الحاكم في المستدرك انه كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اذا رجع من غزوة أو سفر أتى المسجد فصلّى ركعتين ثم ثنى بفاطمة ثم يأتي أزواجه.

ولكنّ النبي كان اذا أراد سفراً أو غزوةً إختتم وداعة بفاطمة بعد كل أزواجه. كما يرويه لنا الحاكم أيضاً عن ابن عمران انه قال: كان اذا سافر كان آخر الناس عهداً به فاطمة.

وهذه الواقعة مأثورة في كتب الحديث بأسانيد مستفيضة.

(8)

وفي كتاب الاستيعاب عن عائشة انها سئلت عن أحب الناس إلى رسول الله فقالت فاطمة. فسئلت فمن الرجال: قالت زوجها.

وفي نفس الكتاب بسند مرفوع إلى ابن بريد عن أبيه قال: كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة ومن الرجال عليّ ابن أبي طالب عليه السلام.

وتقول عائشة في الحديث الذي ذكره الحاكم في المستدرك عن جميع بن عمير، تقول بعدما سألت عن علي: تسألينني عن رجل والله ما أعلم رجلاً أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عليّ، ولا في الأرض امرأة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من امرأته.

وقد روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله:(فاطمة سيدة نساء أهل الجنة). 

  

موقع سماحة السيد المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي حفظه الله

www.almodarresi.com

            (ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            ( |  ~ {قرووب  البصيرة  الرسالية)  .  .  (للأخبار  والمواضيـع  الرسالية} ~  | )
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            (ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )


لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:
http://groups.google.com/group/albaseera

ملحق ذا فائدة:
* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:
http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html