البصيرة الرسالية: 2011/04

السلام عليكم ورحمة الله

نرحب بكم معنا في مدونة البصيرة الرسالية التي نحتفظ بنسخة من رسائلنا المرسلة على قروبنا (البصيرة الرسالية).

تنويه:-

1- من يرغب أن تصله رسائلنا على بريده ليشترك عبر هذا الرابط:

http://groups.google.com/group/albaseera/subscribe

وتأكيد اجراءات الاشتراك من الرابط.

2- لمشاهدة المواضيع السابقة تجدونها مفروزة على حسب أيام الإرسال وذلك من خيار: (أرشيف المدونة الإلكترونية) بالجانب الأيمن من الصفحة.

3- نظراً لطول بعض المواضيع هنا مما يجعل الصفحة طويلة للقارئ سنلجأ إلى وضع جزء من الموضوع وقراءتكم لباقي الموضوع في نهايته بالضغط على الزر الموجه في آخر الجزء المرفق.

ونأمل لكم الفائدة معنا..

30 أبريل 2011

بصائر مرجعية: (المرجع المُدرّسي : الثورات على الظلم بحاجة إلى المنظومة القرآنية والمناقبيات الأخلاقية لتحقيق الانتصار)_ساهموا بنشره معكم

المرجع المُدرّسي : الثورات على الظلم بحاجة إلى المنظومة القرآنية والمناقبيات الأخلاقية لتحقيق الانتصار

http://www.wlidk.net/upfiles/dwt71396.jpg

قال سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي ( دام ظله) إن ثقافة الإنسان بمنزلة (المقود) الذي يحركه في مسيرة الحياة، فإذا كانت ثقافة الخنوع والجمود والاستسلام فان المآل سيكون حكم الطاغية الظالم، أما إذا كانت ثقافة الكرامة والمسؤولية والإباء، والتضحية من اجل الدين والقيم السماوية، فان النتيجة ستكون بعكس ذلك.

وأضاف سماحته في محاضرته الأسبوعية التي ألقاها بحضور جموع من الوفود والفعاليات الأهلية والزائرين، بمكتبه بمدينة كربلاء المقدسة، أنه وعلى مرّ التاريخ ولغاية الآن تجد أن هناك "شعوب خانعة ترضى بأقل شيء وتهيمن عليها سلطات الطغاة، ولفترات طويلة يستعبدونهم يسومونهم سوء العذاب، ولكنهم لا يثورون ولا يتمردون وحتى تجد أن بعضهم يستمرء العذاب وكأنه عذب !، ومن الشعوب شعوب تتحدى ولكنها أشبه ما تكون بنار السعفة لها فورة وليست لها ثورة، وسرعان ما تخمد.

ومنها من يملك العزيمة والإرادة والثورة ويتحدى الطغيان ولكنها مع ذلك قد تفشل وإذا بالطغاة ينتصرون عليها فما هي الفوارق ؟ ولماذا شعب يثور ويتمرد وينتصر؟ وشعب آخر يفعل مثل ذلك ولكنه يفشل؟".

وأضاف "اليوم حيث تجتاح الأمة الإسلامية والعالم العربي موجة من حركات الاحتجاج ومن الثورات، علينا أن نطرح هذا السؤال على القران المجيد لسببين الأول : إننا أمرنا بان نستنطق القران، ونتدبره لاستلهام الجواب، الثاني : ان القران كتاب التوحيد وهو كتاب ومنهج الأمة كما يتفترض ولا يتناسب وجود الحكومات الطاغية والظالمة والتي تستعبد الناس والتي تعيث في الأرض فسادا مع منهج وكتاب توحيد الله في العقيدة وفي السلوك والأخلاق والطاعة ..".

وقال سماحته أن العامل الأساس هو " الثقافة عند الإنسان فهي بمنزلة (المقود) في حركته، فحينما تكون ثقافته هي الجمود والتبرير والخنوع والاستسلام، فانه سيكون مستضعفا من قبل الطواغيت والظلمة، فيما المعادلة ستكون مختلفة عند من يمتلك ثقافة التحدي والتصدي..وهي الثقافة التي أتى بها الإسلام ليقول لا تكن عبداً لغيرك وقد خلقك الله حراً..".

وأضاف " القران جاءنا ببصائر الحرية الكرامة، وقال للإنسان أنت إنسان ويمكنك أن تصير في مقعد صدق عند مليك مقتدر، وليس هناك شعب أفضل من شعب، وإنسان أحسن من إنسان، بل (إن أكرمكم عند الله اتقاكم) ..لذلك الوضع اختلف عما قبل الإسلام، لكن جاء أناس وحاولوا تغيير مفاهيم القران بطريقة أو بأخرى يردون الناس إلى حالة العبودية مثل ما فعل بنو أمية ومع الأسف تلك الثقافة إلى الآن موجودة ".

وفيما يتعلق بالثورات على الظلم والطغيان قال سماحة المرجع المدرسي: إن مجرد الثورة والتصدي غير كافٍ، إذ لابد أن تكون هناك برامج واضحة لنجاح الاحتجاجات والثورات، والقران الكريم يبين هذه البرامج في (سورة الأنفال)، التي تقدم لنا منظومة لنجاح الثورات والتحركات ضد الظلم والطغيان. وعدّها سماحته كما يلي:

أولاً: الثبات (يا أيها الذين امنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا).

ثانياً: ذكر الله دائما (واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) أي تحققون أهدافكم.

ثالثاً: الطاعة الخالصة لله تعالى وللرسول الأكرم. وعدم استعجال النتائج والمكاسب (وأطيعوا الله ورسوله") .

رابعاً: الوحدة وعدم التشتت، (ولا تنازعوا فتفشلوا). وهو النزاع على المغانم والدنيا، فالنزاع يسبب ضعف الإرادة، ويسبب انهيار نفسي وكم هي الثورات التي فشلت بسبب هذه النزاعات الطفيفة وفي التاريخ أمثلة عديدة (وتذهب ريحكم) عزتكم وقدرتكم وهمتكم تضعف بالخلافات.

خامساً: الصبر (واصبروا)، ويعني أن يكون الإنسان متوجها إلى المستقبل ولا يكون في عجل من أمره. من اجل تحول كبير في بلد لا يمكنه أن تزرع اليوم وتحصد غدا، كما أن الثورات بحاجة إلى خلوص النية ف ربنا يقول (ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطراً ورئاء الناس).

وقال سماحته في هذا الإطار " الذي نستطيع أن نفهمه في مرحلتنا، أن التخلص من الجبابرة والطغاة والظالمين بحاجة إلى همة عالية والى أخلاقيات ومناقبيات كبيرة يجب أن تتحلى بها الأمم الصابرة المتحدية ولابد أن ندرس هذه المناقبيات في القران الكريم في روايات أهل البيت وبالذات في كتاب نهج البلاغة الذي هو نهج المسيرة الإنسانية نحو الحرية".

وأشار سماحته إلى الواقع المأساوي الذي تعيشه شعوبنا في الوقت الحاضر، وقال أن "نبأ تهديم أربعين مسجداً في البحرين من قبل القوات السعودية، وكل هذه الجرائم والانتهاكات إلا تهز الضمير في هذا العالم؟ " وأضاف " إذا هدمت كنيسة واحدة في أي منطقة في العالم فانه كله سيرفع صوته عالياً.. لماذا لا يفكر ويواجه المسلمون هدم هذه المساجد؟ ووقوع هذه الانتهاكات ،وكيف سيكون جوابهم يوم القيامة أمام الله تعالى؟" .

وأضاف سماحته شواهد من المظالم الفضيعة التي يواجهها الشعب البحريني بأن هنالك ألف إنسان معتقل لغية الآن فيهم الكثير من النساء والفتيات، فيما يتسلم الأهالي بين فترة وأخرى جثامين شهدائهم الذي يعذبون في السجون بما فيهم النساء،، فأين العالم من ذلك ولماذا هذا الصمت، حتى فرعون لم يقتل النساء في عهده، لماذا العالم صامت إزاء هذه الوحشية ؟ ولماذا المؤمنون ساكتون؟، أليس الساكت عن الظلم شريكاً فيه وشريكا للظالم كما تقول الروايات الشريفة .."

ودعا سماحة المرجع المدرسي في ختام محاضرته إلى هبة واحدة انطلاقاً ممن أخلاق التصدي، وقال أن هذه أخلاق الإسلام والقران وأخلاق نهج البلاغة وأخلاق الإمام الحسين (ع)، وان الذي يحمل ثقافة وتربية المنابر الرسالية والشعائر الحسينية يجب أن لا يبقى ساكتاً على الظلم سواء الظلم في بلده أو في أي بلد آخر.

(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
   )|ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
( | ~ {قرووب البصيرة الرسالية) . . (للأخبار والمواضيـع الرسالية} ~ | )
   )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
      (ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )

لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:
http://groups.google.com/group/albaseera

لقراءة المواضيع السابقة التي نشرت في قروب البصيرة:

http://www.wlidk.net/upfiles/hj069301.gif

http://albaseeraalresalay.blogspot.com/

ملحق ذا فائدة:
* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:
http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html

28 أبريل 2011

خبر جديد: (السلطات تعتقل مواطنين تقدما بشكوى قانونية ضد تهم كاذبة)_ساهموا بنشره معكم

السلطات تعتقل مواطنين تقدما بشكوى قانونية ضد تهم كاذبة

العوامية على الشبكة - 28 / 4 / 2011م - 3:33 م

اعتقلت السلطات السعودية السبت 23 ابريل 2011 الشابين عدنان الزاهر وفؤاد الهميلي.

ويأتي اعتقال الزاهر والهميلي بعد سلسلة استدعاءات ووجهت لهما من مركز شرطة العوامية وانتهت بإعتقالهما مخفورين إلى شرطة القطيف والدمام.

حيث أودع الزاهر في مركز شرطة القطيف والهميلي للمديرية العامة بالدمام.

وأفادت مصادر أن الشاب عدنان تم نقله إلى مركز الطوارئ بالظهران في حين أن الهميلي لازال في مركز المديرية العامة حسب المصدر.

وتضيف المصادر أن اعتقالهما جاء بتهمة مشاركتهما في مسيرات سلمية تضامنية. ولم تثبت التحقيقات مشاركتهما في أي من التظاهرات التي نظمت خلال الأسابيع الماضية في العوامية.

وقد قامت السلطات بإجبارهما على إمضاء تعهدات بعدم المشاركة في مسيرات احتجاجية ما يعني الإقرار بالتهم المنسوبة إليهما.

وأفادت مصادر عائلية للعوامية أن الشابين تقدما بشكوى ضد مركز شرطة العوامية لإتهامه إياهما بالتظاهر وانتهاك حقوقهما من الإستدعاء والتحقيق والإتهام الذي نفياه بالأدلة حيث أثبت الزاهر تواجده في جمهورية الصين في التاريخ الذي نسبت له تهمة التظاهر فيه.

وبعد إعادة ملف شكواهما إلى الشرطة للاستفهام حولها عاودت اعتقالهما مطلع الأسبوع الجاري كرد على اعتراضهما القانوني على التهمة الموجهة لهما.

وبالرغم من أن الحكومة السعودية وقعت على اتفاقيات دولية تكفل لشعوب الدول الموقعة عليها حرية التظاهر والاعتصام السلمي إلا أن أياديها لا زالت تقوم باعتقالات عشوائية للمتظاهرين وغيرهم من المواطنين المنتمين للمناطق المتظاهرة أو مرتاديها.

وتنتهك السلطات السعودية حقوق المواطنين لمجرد ورود بلاغات "كاذبة" من "مخبرين سريين" دون أن تثبت تلك التهم أو تقبل مجرد مناقشة أدلة نفيها. ناهيك عن حظر توكيل محاميين أو منع مثول المتهمين أمام محاكم علنية.

جدير بالإشارة أن السلطات اعتقلت الناشط الاجتماعي مفيد الفرج من العوامية والناشط زكريا آل صفوان من السنابس فيما اعتقلت أمس الأول الشاب مصطفى آل نصيف وحاولت اعتقال الشاب عباس المزرع بعد ملاحقته وإرهاب عائلته بالقبض على أخيه واطلاق النار في محيط منزله بالزارة.

رابط الخبر: http://awam53.homeip.net/?act=artc&id=13960
(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
   )|ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
( | ~ {قرووب البصيرة الرسالية) . . (للأخبار والمواضيـع الرسالية} ~ | )
   )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
      (ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )

لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:
http://groups.google.com/group/albaseera

لقراءة المواضيع السابقة التي نشرت في قروب البصيرة:

26 أبريل 2011

مناشدة المرجع الروحاني: ما هذه الحمية الإسلامية ومساجدكم في بلاد البحرين تحرق ومصاحفكم تمزق؟!_ساهموا بنشره معكم

الروحاني: ما هذه الحمية الإسلامية ومساجدكم في بلاد البحرين تحرق ومصاحفكم تمزق؟!

من ثورة 14 فبراير يوم الغضب في البحرين في 26 أبريل، 2011‏، الساعة 08:59 صباحاً‏‏

ناشد المرجع الديني السيد محمد صادق الحسيني الروحاني من قم المسلمين في جميع بقاع العالم مناصرة شعب البحرين والوقوف معه بالشكل اللائق، إذ أن ما يحدث لا يمكن السكوت عنه من تنكيل وتعذيب وقتل للصغار والكبار رجالاً ونساءً إضافةً لهدم المساجد وتمزيق القرآن وحرقه معبرًا عن أسفه الشديد مما حصل ومن ردة فعل المسلمين تجاهه، وقد حذر من السكوت على الوضع في البحرين واصفًا حيث قال: أيُّهَا المُسْلِمونَ في جَميعِ العَالم: إِنِّي أُناشدكم وأُناشِدُ جميعَ علماءِ الإسلام، أنْ تتخذوا موقفاً سريعاً تجاهَ المآسي المُرَوِّعةِ التي يشهدُها الشعبُ البحرانيُّ الأعزلُ – مِن خلالِ الاحتجاجاتِ الصَريحةِ، ومُخاطبةِ المُنظماتِ الحقوقيةِ العالمية، والضغطِ المُستمرِ على مراكزِ القوةِ والقَرار – وإلا فإنَّ الأمورَ ستنتهي إلى ما لا يُحمدُ عقباهُ، وإنَّ هذا الدخانَ الأسودَ الذي يلوحُ في أُفقِ البحرينِ يكشفُ عن نارٍ طائفيةٍ بغيضةٍ مُسْتَعِرةٍ، إنْ لم نقمْ بإخمادها وإطفاءِ جذوتِهَا فسوفَ تُحرِقُ الأخضرَ واليابسَ، وتُحوِّلُ الشَرَقَ كلَّهُ إلى حروبٍ طاحنةٍ مريعة، ولاتَ حينَ مناص.

وهذا نص البيان:

بسْمِ اللهِ ذِي القُّوةِ المَتِين، قَاصمِ الجبارينَ، مُدِّمرِ المُتكبرينَ، مُذِّلِ الظَالِمينَ، نَاصرِ المَظلومينَ، صَرِيخِ المُستَصرِخين، مُغيثِ المُستَضعَفينَ .

قَالَ اللهُ العَظيمُ في مُحْكَمِ كِتَابهِ الكَرِيمِ :

﴿إِنَّ المُلوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيةً أفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أهْلِهَا أّذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ النمل 34.

﴿وَمَنْ أَظْلمُ مِمَّنْ مَنعَ مَساجِدَ اللهِ أَنْ يُذكَرَ فيهَا اْسمُهُ وسَعَى فِي خَرَابهَا أُولئِكَ مَا كانَ لَهُم أنْ يدخلُوهَا إلا خَائِفِينَ لَهُم في الدُّنيَا خِزْيٌ ولَهُم في الآخرةِ عذَابٌ عَظِيمٌ﴾ سورة لبقرة: 114 ﴿وقالَ الرَسولُ يَا رَبِّ إنَّ قَومِي اتَّخَذُوا هذّا القُرآنَ مَهْجُوراً ¤ وَكّذلِكَ جَعلنَا لِكُلِّ نبيٍ عَدُوَّاً مِنَ المُجْرِمينَ وكَفَى برَبِكَ هَادِيَاً وَنَصِيرَاً﴾ الفرقان: 30 – 31.

أيُّهَا المُسْلِمونَ في جَميعِ العَالم: مَا كانُ يخطرُ في الذِهنِ، ولا يمّرُ على القَلبِ، أنَّ الطغيانَ الاستبداديَ – الذي تشهدُهُ أرضُ البحرينِ الباسلةِ – على يَدِ القِوى الفِرعونيةِ الباغيةِ، سيتطورُ إلى هذا الحَدِّ الذي بَلَغهُ في الأيامِ الأخيرة، حيثُ لم تكتفِ القواتُ الباغيةُ بقتلِ الأبرياءِ، وتعذيبِ الضُعفاءِ، وهَتكِ حُرمَاتِ النساءِ، بلْ بلغَ بها الأمرُ إلى هَدْمِ بيوتِ الله (تعالى مَجْدُهُ وكبرياؤه)، وإحراقِ القرآنِ الكَريم، فهدَمَت وتَعدَت على عشراتِ المساجدِ المُقدّسة، وأحرقتْ ومزَّقت عشراتِ النسخ مِن المصاحِفِ الشَريفة .

أيها المُسلِمونَ في جميعِ العَالم: ما هذهِ الحَميّةُ الإسلاميةُ ومساجِدكُم فِي بلادِ البحرينِ تُهدمُ، ومصاحِفكُم تُمزقُ وتُحرق ؟!

وَمَا هذا الصَمْتُ المُخْجِلُ وإخوتكُم في الدِينِ مِن أبناءِ البَحرينِ يَتَعرضونَ لأقسى أنواعِ التَعذِيبِ وَالامتِهَانِ ؟!

ومَا هذهِ الأعصابُ الباردةُ وجُدْرانُ سُجونِ البَحرينِ تتلطخُ – كلَّ يومٍ – بِدمَاءِ الصِغارِ والكِبارِ، والرِجالِ والنِساء ؟!

وما هّذهِ الغيرةُ الباهتةُ وأخواتُكم في الإسلامِ يتعرضنَ للسجنِ والتَعذيبِ وهتكِ الأعراض ؟!

ومَا هذا المَوقِفُ المُتفرِّجُ وفتياتٌ بعمرِ الوُرودِ يُسلبُ حِجابهنَّ وتُهتكُ كرامتهن ؟!

وَمَا هذَا الصَغَارُ والذُّلُ وبيوتُ البحرينِ تضجُ كلَّ يومٍ مِن أنينِ الأراملِ وصَرَخاتِ الأيتام ؟!

ومَا هذا الضميرُ الميتُ وبلدٌ إسلاميٌ كاملٌ يستغيثُ فلا يُغاث، ويَستنصِرُ فَلا يُنْصَر ؟!

أيُّهَا المُسْلِمونَ في جَميعِ العَالم: أنَا واللهِ لا أدري كيفَ تَطيبُ لكمُ الحيَاةُ، وَإخوتُكم في الدِينِ والإِسلامِ – في بلادِ البحرينِ العَزيزةِ – يَعيشونَ حياةَ الآلام ؟!

أَمِنَ الدَينِ أنْ نعيشَ هانئينَ ولنا إخوةٌ يُسجنونَ ويُعذّبونَ ويُقتلونَ ؟!

أمْ مِن الدِينِ أنْ نَقِفَ مُتفرجِينَ وشعائرُ الدينِ تُنتهكُ وتُهتك ؟!

ألَسْتُم قَدْ أقمتم الدنيا ولمْ تقعدِوها عِندمَا هدَّدَ القِسُ الأمريكيُ الآثِمُ (شُلَّت يَداهُ) بحرقِ القرآنِ الكريمِ ؟

وهَا هوَ اليومَ قدْ قامَ بإحراقهِ غيرَ عابئٍ بتهديداتكم ولا بِدينكم، فمَا بالًكم سَكَتُم ؟

نعم، أنَّى لكم أن تتفوهوا بكلمةٍ واحدةٍ وها هيَ عشراتُ المصاحفِ تُحرقُ في بلادكم، وعلى أيدي البُغاةِ من حُكَامِكُم، وأنتم تتفرجونَ غيرَ عابئينَ ولا خَجِلين .

أيُّهَا المُسْلِمونَ في جَميعِ العَالم: أَمَا واللهِ لقدْ طَفَحُ الكيلُ، وبَلَغَ السيلُ الزُبى، لِكثرَةِ ما هُدِمَ من المساجدِ المُعظمة، وأُحرِقَ من المصاحِفِ الشريفة، وأُرِيقَ مِن الدماءِ البَرِيئَةِ، وأُزْهِقَ مِنَ الأرواحِ الكَرِيمَةِ، وَهُتِكَ مِنَ الأعْرََاضِ المُحْتَرَمَةِ، فإلى متى هذا السكوتُ المُخجل عَن ظُلمِ الظَالِمين واللهُ تباركَ وتعالى: ﴿وَلا تَركَنُوا إلى الذينَ ظَلَمُوا فَتَمسَّكُم النَارُ﴾ ؟!

وإِلى مَتى هذا التخاذلُ عن نُصرةِ إخوانكم المُسلمين ورسولُ اللهِ الأعظم (صلى اللهُ عليهِ وآلهِ) يقولُ: " المُسلِمُ أخوُ المُسلِمِ لا يَظلمهُ ولا يَخْذِلهُ ولا يَنْساهُ في مُصيبةٍ نَزَلَت بهِ " ؟! .

أيُّهَا المُسْلِمونَ في جَميعِ العَالم: إِنِّي أُناشدكم وأُناشِدُ جميعَ علماءِ الإسلام، أنْ تتخذوا موقفاً سريعاً تجاهَ المآسي المُرَوِّعةِ التي يشهدُها الشعبُ البحرانيُّ الأعزلُ – مِن خلالِ الاحتجاجاتِ الصَريحةِ، ومُخاطبةِ المُنظماتِ الحقوقيةِ العالمية، والضغطِ المُستمرِ على مراكزِ القوةِ والقَرار – وإلا فإنَّ الأمورَ ستنتهي إلى ما لا يُحمدُ عقباهُ، وإنَّ هذا الدخانَ الأسودَ الذي يلوحُ في أُفقِ البحرينِ يكشفُ عن نارٍ طائفيةٍ بغيضةٍ مُسْتَعِرةٍ، إنْ لم نقمْ بإخمادها وإطفاءِ جذوتِهَا فسوفَ تُحرِقُ الأخضرَ واليابسَ، وتُحوِّلُ الشَرَقَ كلَّهُ إلى حروبٍ طاحنةٍ مريعة، ولاتَ حينَ مناص .

" اللهمَّ عَظُمَ البَلاءُ، وَبَرِحَ الخَفَاءُ، وانكَشفَ الغِطَاءُ، وَضَاقت الأرضُ وَمُنِعَت السَمَاءُ، وَإِليكَ يَا رَّب المُشتَكى، وَعليكَ المُعَوَّلُ في الشِّدةِ والرَخَاء "، وَلا حَوْلَ وَلا قوةَ إلا باللهِ العَليِّ العَظيمِ، وإنّا للهِ وإنّا إليهِ راجِعون .

محمد صادق الحسيني الروحاني

قم المشرفة / الجمعة 18 / 5 / 1432 هـ

25 أبريل 2011

خبر توضيحي: (المجاهد النمر: أبارك كل جهد يعود بالخير على المجتمع) لما تم نشره قبل أيام لنفي الشيخ النمر عما نقلته عنه الشبكات الاخبارية_ساهموا بنشره معكم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق وأن تم نشر خبر نفي سماحة العلامة الشيخ نمر حول ما ورد في موقع شبكة القطيف الاخبارية عن الشيخ انه يبارك بيان العلماء والمشايخ الذين اصدروه بشأن الأحداث الأخيرة ووقتها كانت الأمور غامضة لدى البعض، وهذا الموضوع هو تبيان تفصيلي وبالدقة عن سماحة الشيخ النمر حول الموضوع وما تم نشره والأحداث التي جرت ونقلها البعض مبتوراً.

المجاهد النمر: أبارك كل جهد يعود بالخير على المجتمع

العوامية على الشبكة - 25 / 4 / 2011م - 1:43 م

في ظل تباين الأخبار التي نشرتها بعض المواقع الإخبارية المحلية عن رأي العلامة المجاهد الشيخ النمر من الأحداث الجارية أوضح سماحته أنه لم ينتقد الداعين إلى إيقاف المظاهرات كما أنه لم يبارك بيان العلماء.

وفي التفاصيل نفى سماحة الشيخ نمر باقر النمر ما زعمته شبكة راصد الإخبارية من أنه انتقد الداعين إلى إيقاف المظاهرات، كما نفى ما زعمته شبكة القطيف الإخبارية من أنه يبارك بيان العلماء.

وقال النمر : "أن خلاصة ما قلته في الخطبة الأولى لصلاة الجمعة فيما يرتبط بالمظاهرات هو: أن المظاهرات وسيلة مشروعة لتحقيق الأهداف، وهي من المباحات العامة ولا يحق لأحدٍ أن يوجبها أو يحرمها إلا الفقيه البصير الخبير الشجاع".

وأضاف سماحته "أن الحوار مع السلطة لإسترجاع حقوق المجتمع وسيلة من الوسائل لتحقيق الأهداف. ولا يحق لأحدٍ أن يتهم المتظاهرين الذين لم يعتدوا على الحق العام أو الخاص بالفوضويين أو ما شابه من التهم؛ لأن اتهامهم بذلك عدوان محرم.

وكذلك لا يجوز لأحدٍ أن يتهم المحاورين للسلطة بعزٍّ وكرامة -لا بذل وهوان- بالخونة أو ما شابه من التهم؛ لأن اتهامهم بذلك عدوان محرم. وأن كلاً من الوسيلتين تدَعِّم الأخرى". مضيفاً "والخطبة مسجلة يمكن لأيِّ أحدٍ أن يستمع إليها".

وعن زعم مباركته بيان العلماء فقد قال سماحته: "أما الزعم بأني أبارك بيان العلماء فليس بصحيح. وخلاصة ما دار وجرى هو التالي:

"لقد جاءني الشيخ عبد العظيم المشيخص قبل صلاة ظهر يوم الخميس 17/5/1432هـ - وأنا أقدر مجيئه – وقال أنه مبعوث من قبل الشيخ عبد الله الخنيزي طالباً مني التوقيع على البيان الذي ذيل بتوقيع تسعة من علماء القطيف؛ ورفضت التوقيع عليه مبيناً الأسباب التالية:

أنا لا أشارك عادة في التوقيع على البيانات.
أنا مخالف لإصدار هكذا بيان في فقرته التي ترتبط بالرجاء من الأخوة والأبناء.
ما هو موقف العلماء الموقعين على البيان إذا اعتبرت السلطة هذا البيان ضوءً أخضراً، واتخذته ذريعة لقمع المتظاهرين؟ فهل سيقف الموقعون على البيان مع المظلوم المعتدَى عليه؟ أم سيلتزمون الصمت؟"

وأضاف النمر: "الشيخ المشيخص حيٌّ يرزق يمكن سؤاله عن ذلك، وأسأل الله له التوفيق والسداد لما فيه خير المجتمع وصلاحه".

وعن لقاءه مع الشيخ الجشي فيقول سماحته: "ثم جاءني في اليوم الثاني بعد صلاة الجمعة الشيخ منصور الجشي والأستاذ محمد المطرود ثم الشيخ عباس السعيد - وأنا أقدر مجيئهم -. وبعد جلسة دامت قرابة ثلاث ساعات قلت لهم مثل ما قلته للشيخ عبد العظيم تقريباً. بإضافة التالي:

إنني قلت للسلطة سابقاً: إذا استفززتم الناس فلا تطلبوا مني تهدئتهم.
في السابق قمنا بتهدئة الشارع فاتهمتنا السلطة بأننا المحرضون على المظاهرات واعتقل بعض الشباب الذين قاموا بالتهدئة بتهمة التحريض على المظاهرات.
إننا لا نستطيع أن نهدئ الشارع إلا بقدرٍ؛ لأن القرار بيد السلطة وهي التي تتمكن من تهدئته إذا أحسنت التعامل مع الناس والحدث، وأزالت أسباب التوتر".

وعن مادار بين النمر والشيخ الجشي في نهاية اللقاء قال النمر "وكتبت في قصاصة ورقية هذه العبارة وأعطيتها للشيخ منصور (أبارك جهود العلماء المشايخ والسادة وأدعو لهم بالتوفيق لكل ما فيه خير وصلاح المجتمع)، ولم يكن فيها مباركة ولا ذكر للبيان أصلاً" حسب تعبيره.

ويردف أنه يمكن الرجوع لأي من الأشخاص الثلاثة واستفهامهم حول القصاصة "وأسأل الله لهم التوفيق والسداد لما فيه خير المجتمع وصلاحه".

وحول الحراك المطلبي بشكل عام قال: "أنا أبارك كل جهد وعمل مشروع من العلماء أو الوجهاء أو النخب أو الشباب أو أية فئة من فئات المجتمع من الرجال والنساء ما دام يعود بالنفع والخير والصلاح على المجتمع".

وفي ختام حديثه وجه النمر دعوة نصح للمواقع الإلكترونية قال فيها: "ولذا أنا أطلب من شبكة راصد وشبكة القطيف وجميع الشبكات الإعلامية تحري الدقة والتزام أمانة النقل؛ لأن الأمانة في النقل وقاية من الفتن والهرج والمرج، وتساعد على ترشيد المجتمع، وتقطع الطريق على كل مَنْ يريد العبث به عبر الوسائل الإعلامية".

رابط الخبر: http://awam53.homeip.net/index.php?act=artc&id=13935

24 أبريل 2011

خبرين: (اعتصام استنكاري...)+ (سماحة المرجع المُدرّسي: ليس امام الشعوب سوى الاستقامة والثبات لنيل حقوقها وهي استلهمت رفض الظلم وطلب...)_ساهموا بنشره معكم

اعتصام استنكاري لهدم المساجد ودور العبادة في البحرين

تنظم الحوزة العلمية في كربلاء المقدسة اعتصاماً لطلبة العلوم الدينية في جامع الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) في وسط المدينة استنكاراً لما تتعرض له دور العبادة في البحرين.

وسيتضمن الاعتصام الذي سيعقد الثلاثاء القادم المصادف 26/4/2011، سيتضمن كلمة هامة لسماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي (دام ظله الوارف) حول الأحداث الجارية في المنطقة

_______________________________________________________________________________________________

سماحة المرجع المُدرّسي: ليس امام الشعوب سوى الاستقامة والثبات لنيل حقوقها وهي استلهمت رفض الظلم وطلب الاصلاح من الحسين(ع) والعراق مثلها في ذلك

أكد سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المُدرّسي (دام ظله) أن البصائر القرآنية توضح أن الله تعالى جعل من "عامل الاحتكاك والتدافع" في الحياة سببا وحافزا يعيد من خلاله الإنسان كفرد "صقل و صياغة نفسه من جديد " ومن ثم " بلورة وصياغة الأمة لنفسها، وسببا للتغيير والتطوير "، حيث يقول الله تعالى للناس (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة)، ومن ذلك " أن الحاكم فتنة للمحكوم والمحكوم فتنة للحاكم".

وتابع بالقول أن "الحاكم حينما يحكم بين الناس بالظلم ،حينما لا يستمع إلى نداءات الناس بالتغيير والتطوير، حينما يجلس في الكرسي إلى أخر قطرة دم من شعبه، حينما يهدم البلد بالكامل حتى يستمر في كرسي الحكم يومين أو أكثر ويقول في مثلهم المعروف أنا و من بعدي الطوفان ..

مثل هؤلاء هم فتنة للناس والناس فتنة لهم، هل يثورون عليه، أن يصمدون أمامه، هل يقبلون به ام يرفضونه؟ هذه فتنة..

وقد كان عندنا حاكم هنا مثّل أسوء مثل للحكام الظلمة في قتل وظلم العباد وتدمير البلاد والسعي لإبادة الشعب..

والآن نرى ذلك في البحرين واليمن، ومجنون آخر في ليبيا على نفس الطريق، يهدد بإبادة شعبه وقد قالها في خطابه زنكة زنكة بيت بيت ..

هذا الخطاب الذي لا يصدر من إنسان عاقل، فهو يهدد بالقتل و بهدم البلاد وتسليمها خراب ومثلما فعل الطاغية في العراق سنة 1991 .. ومثلما الصالحون احدهم مثل للآخر، الطالحون أيضاً هكذا.."

وأوضح سماحته في محاضرة ألقاها سماحته بمكتبه في كربلاء المقدسة بحضور حشد من الوفود وطلبة العلم والزائرين، أن البصيرة القرآنية التي يبينها الله تعالى للناس في كيفية التعامل مع هذه الفتنة وعامل الاحتكاك والتدافع، تأتينا وفي ختام سورة هود، وهي "الاستقامة والصبر (فاستقم كما أمرت) فهي المفتاح الحقيقي وكلمة السر لهذه المعادلة، معادلة الاحتكاك بين الحق والباطل بين الإنسان والإنسان..".

وأضاف " الآن لدينا شعوب بدأت تنهض في وجه الحكام والأنظمة الطاغية الفاسدة، في ليبيا و اليمن والبحرين وغيرها من البلاد، وفي هذه الحالة ليس أمام الشعوب من طريق لهم سوى الاستقامة و الصبر والثبات، فإن تركوا ذلك فشلوا في الامتحان الصعب ..

هذه الاستقامة والثبات والصبر هي المدرسة التي تتربى فيها الشعوب وهي ما يبلور حركتها ويصوغها من جديد لتكون على قدر المسؤولية والوعي والتطلع والإرادة الصلبة ..

وقد ضرب شعبنا في العراق المثل في ذلك لبقية الشعوب، فأعطى ما أعطى من شهداء وانهر الدماء والدموع وواجه المآسي المتلاحقة طوال عقود من حكم الدكتاتورية..

وحتى اليوم، ولكنه لم ينكسر ويستكين بل جعلته يصوغ نفسه ويبلورها من جديد، شعبا بطلا صابرا مستقيما ثابتا في وجه التنكيل والاضطهاد في العهد البائد.. والإرهاب والتحديات اليوم، فهذا الشعب أيضاً خلال السنوات الأخيرة أعطى ما أعطى من الشهداء في التفجيرات الإرهابية في عمليات الهدم والتخريب ..

والى الآن ترون انه في كل عام يقدم قرابين خلال زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع)، لكنه استقام وما انهار ولا غير و بدل، وبقي ثابتا قويا..

وفي كل سنة ترى الناس اشد إصراراً وأقوى شكيمة، ويعطي لباقي الشعوب دروسا في الاستقامة والثبات ..

إذن الاستقامة كانت مدرسة رسالية بالنسبة إلى شعبنا وهي مدرسة بالنسبة إلى الشعب الليبي واليمني والبحريني وباقي الشعوب..

وترون الآن و يوم بعد يوم كلما زاد الشهداء وارتفعت التضحيات كلما زاد التصلب وكلما زادت الاستقامة والصبر عند شعوبنا العربية ..

ودماء الشهداء التي تسقط على الأرض في الظاهر، إنما كل قطرة منها تدخل في عروق بقية أبناء الشعب فيصبح كل واحد منهم أكثر عزما واستعدادا للتضحية والثبات ..".

وأضاف سماحته: أقول وأنا مؤمن بهذا وكلي اعتزاز، بأن أبناء شعبنا في العراق الهم الله بسببهم وبسبب إقامتهم للشعائر الحسينية وبالذات هذا العام، شعوب المنطقة في البحرين واليمن وتونس وفي مصر وربما في غيرها من هذه البلدان الأربعة ..

الهمهم الثورة ضد الباطل والظلم، التمرد على الطغيان، وقد وصلتني عبر البريد الالكتروني مراسلات و كتابات من إخواننا في تونس ومصر قبل سقوط النظامين الحاكمين هناك، يؤكدون فيها م بالقول أن : (كلمتنا التي نحملها ونكرر قولها إننا كما قال أبو عبد الله الحسين رضي الله عنه نقول :هل من ناصر ينصرنا، و هيهات منا الذلة)، إذن هم تفاعلوا مع قضية الإمام الحسين (ع) مع زيارة ونهضة الأربعين، وهذا شيء نفتخر به أن شعبا كالشعب العراقي جرب التحدي للطغاة وجرب التضحيات واليوم بدأ ربنا تعالى يجعله مثل ونموذجا ايجابيا للآخرين نحو التطلع للتضحية والتغير والإصلاح ..

وقد سمعتم كيف أن مجموعة من الشذاذ في مصر خرجوا لهدم مراقد أهل البيت الشريفة، فانظروا كيف أن الشعب المصري قام عن بكرة أبيه ضد هذه الفكرة الشيطانية، لان الشعب المصري استلهم من هذه المراقد، استلهم من مرقد أبي عبد الله الحسين(ع) في القاهرة و مرقد السيدة زينب (ع) والصالحين والأولياء، استلهم منهم عزمه وهمته و عطائه ..

فنسأل الله تعالى أن يرزقنا وباقي الشعوب الثبات على الاستقامة و الصبر وان يزيدنا عزما وعطاءً وذكرا له وصلاة ودعاءاً حتى نرى بعونه تعالى البلاد الإسلامية بلاد حرة كريمة متقدمة موحدة مرفهة بعيدة عن هؤلاء مصاصي الدماء ومصاصي الثروات الفاسدين المفسدين في الأرض ".

وختم سماحته موضحا : "أقول للشعوب المظلومة والمضطهدة ولمنتفضة أن استقامتكم إن شاء الله توفر لكم النصر والكرامة بل وتصوغ بلدكم صياغة جديدة ليكون بلداً كريما حراً متقدما، هذه سنة الله في الحياة كلها..

وعليكم أن تعرفوا أيضاً أن الاستقامة هذه وكما يبين القرآن الكريم ،بدورها بحاجة الوعي وعدم الغفلة والانخداع حتى لا يقع الشعب تحت ظلم جديد ونظام وحاكم آخر قد يكون اظلم من الأول، فيحتضنك بالخديعة بعد ما تضع الحرب أوزارها فترى نفسك في حضن ظالم وظلم جديد ..".

23 أبريل 2011

عاجل: (نفي العلامة النمر الكلام المنسوب له في إحدى المواقع الإخبارية)_ساهموا بنشره معنا

نفي العلامة النمر الكلام المنسوب له في إحدى المواقع الإخبارية

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/217449_204403296259347_100000690340203_605331_8077935_n.jpg

نفى سماحة الشيخ المجاهد نمر باقر النمر ما نسبت له شبكة القطيف اخبارية من التصريح بإنه يؤيد ويبارك بيان العلماء الذي دعى لوقف المظاهرات.. وما لمحت له بنص تعبيرها: "سماحة الشيخ نمر النمر يبارك للعلماء والمشائخ والسادة بيانهم ويدعو لهم بالتوفيق لكل ما فيه خير وصلاح المجتمع".

البيان قد وقع عليه ما يقارب 35 شخصية دينية بعضهم لم يكن ليتدخل في الأمور السياسية بل كان ينتقدها بشدة ويقف موقف الضد منها ومازال كذلك..

وبشأن الموقع ذكر متابعين للأحداث: أن شخصيات قد ذهبوا للشيخ النمر في منطقة العوامية وبعضاً منهم بإيعاز من الحكومة ليساندهم في قتل حركة الشارع وحينما لم يتمكنوا من ذلك عمدوا إلى سياسة بث الشائعات والكذب على الشيخ في هذه المواقع وغيرها لقتل هذه الحركة الفتية بأي وسيلة كانت: "شرعية كانت أم غير شرعية" ولو بتلفيق الأكاذيب..

متابعات خبرية: (اعتقال الحقوقي «آل صفوان» والاجتماعي «الفرج»)_ساهموا بنشره معكم

اعتقال الحقوقي «آل صفوان» والاجتماعي «الفرج»

العوامية على الشبكة - 23 / 4 / 2011م - 3:30 م

اعتقلت السلطات السعودية الناشط الحقوقي زكريا معتوق آل صفوان من بلدة السنابس دون توجيه تهم صريحة أو تقديم مذكرة اعتقال.

وأكدت مصادر مطلعة للعوامية أن الإعتقال جاء رداً على نشاطه الحقوقي الواسع فيما أفادت مصادر أخرى أنه كان بسبب مقاله الذي نشره قبل أسابيع بعنوان "دفاعاً عن حق التظاهر السلمي".

وقد ناقش الناشط آل صفوان في مقاله حق المظاهرات السلمية "كأسلوب من أساليب العمل السياسي وهو مايسمى إعلاميا بـ (استخدام ضغط الشارع لتحقيق مكاسب سياسية) وهو حق مشروع" حسب قوله حسب استشهاده.

وحسب المصادر فإنه إلى الآن لم يعلم مكان اعتقال الناشط آل صفوان.

من جهة أخرى قامت السلطات السعودية باعتقال الناشط الإجتماعي مفيد علي الفرج مطلع الإسبوع الماضي.

الفرج الذي اقتيد من مقر عمله في العوامية وجهت له -حسب مصادر عائلية - تهمة التظاهر دون أي إثباتات على مشاركته في التظاهرات التي تشهدها المنطقة منذ حوالي شهرين.

وأدى رفض الفرج على الاقرار بالتهمة الموجهة إليه بحجة برائته منها إلى نقله لمركز شرطة الطوارئ بالظهران حسب المصادر العائلية ذاتها.

وتعتمد السلطات السعودية سياسة تثبيت أي تهم توجهها على أي شخص تريد دون تقديم أي أدلة أو الأخذ بأدلة النفي للمتهم. ولا تسمح للمعتقلين بتنصيب محامين للدفاع عنهم في مخالفة للمواثيق الدولية لحقوق الإنسان.

يذكر أن السلطات اعتقلت أكثر من 160 ناشطاً من المنطقة الشرقية منذ بدء الحراك في البلاد مطلع فبراير الماضي.

رابط الخبر: http://awam53.homeip.net/?act=artc&id=13909

(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
   )|ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
( | ~ {قرووب البصيرة الرسالية) . . (للأخبار والمواضيـع الرسالية} ~ | )
   )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
      (ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )

لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:
http://groups.google.com/group/albaseera

لقراءة المواضيع السابقة التي نشرت في قروب البصيرة:

الصفحات