السلام عليكم ورحمة الله

نرحب بكم معنا في مدونة البصيرة الرسالية التي نحتفظ بنسخة من رسائلنا المرسلة على قروبنا (البصيرة الرسالية).

تنويه:-

1- من يرغب أن تصله رسائلنا على بريده ليشترك عبر هذا الرابط:

http://groups.google.com/group/albaseera/subscribe

وتأكيد اجراءات الاشتراك من الرابط.

2- لمشاهدة المواضيع السابقة تجدونها مفروزة على حسب أيام الإرسال وذلك من خيار: (أرشيف المدونة الإلكترونية) بالجانب الأيمن من الصفحة.

3- نظراً لطول بعض المواضيع هنا مما يجعل الصفحة طويلة للقارئ سنلجأ إلى وضع جزء من الموضوع وقراءتكم لباقي الموضوع في نهايته بالضغط على الزر الموجه في آخر الجزء المرفق.

ونأمل لكم الفائدة معنا..

27 سبتمبر 2010

خبر جديد: نسائية القائم القرآنية تعلن عن استئناف دراستها_ساهموا بنشره معكم


نسائية القائم القرآنية تعلن عن استئناف دراستها
وعن إقامتها لبرنامج تعريفي بالحوزة



قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ

وقال الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) : ﴿أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ماخلا النبيين والمرسلين، فلا تستضعفوا أهل القرآن وحقوقهم، فإن لهم من الله لمكاناً

تحت شعار:
لنكن من أهل القرآن

تستأنف حوزة القائم النسائية دراساتها القرآنية يوم السبت الموافق للـ 23 من شهر شوال المكرم، لتبدأ دراستها القرآنية بأطروحة علمية جديدة توازي البكالوريوس في الدراسة الأكاديمية، وستقسم دروسها إلى أقسام:

الخط الأول: المعارف القرآنية، وهي شاملة لمادة الثقافة القرآنية، وعقائد القرآن، وفقه القرآن، وفلسفة التاريخ في القرآن، وأخلاق القرآن، ودراسة تفاسير بعض السور القرآنية.

الخط الثاني: أدوات فهم النص القرآني، وهي تشمل علوم القرآن، والتدبر في القرآن، ومناهج التفسير واتجاهاته.

الخط الثالث: ما يشمل التلاوة والحفظ والتجويد.

الخط الرابع: المتطلبات العامة، وتشمل فقه العبادات، وأصول الفقه، وعلم الحديث، والنحو والصرف، والبلاغة، وعلم الدلالة.

الخط الخامس: المهارات: وتشمل مهارة الكتابة والخطابة والقراءة السريعة والحوار وكيفية إعداد البحث العلمي.

وهذه الخطة سوف تدرس على نظام السمسترات في أربع سنوات دراسية.

لذا تعلن الحوزة إلى الراغبات في الدراسة للتسجيل في المواعيد المحددة، علماً أن أوقات الدراسة من الساعة الـ 0800 حتى الساعة الـ 11:00 صباحاً.

وللتواصل يمكنك الاتصال على:
-أم فاطمة 0560891333
-أم نور 0562259887

الموقع: الجميمة بالقرب من حسينية الإمام المنتظر (عج) مقابل مكتب آل ياسين.





            (ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            ( |  ~ {قرووب  البصيرة  الرسالية)  .  .  (للأخبار  والمواضيـع  الرسالية} ~  | )
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــ |(
            (
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )


لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:

http://groups.google.com/group/albaseera


ملحق ذا فائدة:

* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب
على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

*
لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:

http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html

22 سبتمبر 2010

ملخص بعنوان: ‏‏(المرجع المدرسي: المرجع المدرسي: على المؤمن التحرر من الضغوط الاجتماعية للوصول إلى الحقائق)‏‏ لمواضيع بينات من فقه القرآن الكريم التي يلقيها سماحة المرجع المدرسي دام ظله_ساهموا بنشره معكم


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوني وأخواتي الكرام تحية معطرة طيبة لكم منا ونبعث لكم بموضوع لآية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دام ظله لبحوثه التدبرية في القرآن الكريم الذي ألقاها في شهر رمضان المبارك بعام 1431 هـ ولتعم الفائدة ارتأينا ارسالها من باب نشر الفائدة ولو تأخر وقتها إلا أن البصائر ليست محصورة في وقت القائها بل على مدى بعيد.

نترككم مع الموضوع الشيق بعنوان:


بسم الله الرحمن الرحيم

المرجع المدرسي: على المؤمن التحرر من الضغوط الاجتماعية للوصول إلى الحقائق

ملخص التدبر في الآيات (27-28) من سورة الروم والتي ألقيت في 26 رمضان 1431هـ

 http://albaseera.googlegroups.com/web/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A+%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9.jpg?gda=UN3c_vAAAAAp3ytZOR2w1FYBFSm6WNjpGfKgmR9l65sU6eypDsOEsqd3i2TQrX3rFM-64gNu_JezOF-GbltLitr8BkoCQrIwsk3ZLHNeAYKYg0KIGDNu1uB_MPEu2w5DE5cFTX2sqquIAWtIFIVM4eDJyt1GRnPQjGjwL3A2E1CcUN06sHqpx9evKlPgpDjB8AW804pdbhGIqvUaj-UM8fC5PaSFFSRfKVNDtMy2WNCdTrp06qUejVDRSt92oDZJAdUFhoPwWQ86uCmQM8O3N4fss2IbgF7X74vo24I5N2DY__ohYSrs4G3FU91bWBii3KPv5fvAM40
(وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ ، وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

سواء أراد البشر أم لا فإن طبيعته وخلقته من التراب ستجذبه إلى سائر المخلوقات، فلو افترضنا أنه يوجد هناك في هذا الفضاء الرحيب جسمان يسبحان فيه، فحسب قوانين الفيزياء سينجذب الجسم الأصغر نحو الأكبر، وهو قانون يصدق على كل الأجسام في الكون، فوضعية الكرات في الكون ونظمها إنما جاء بفعل قوة الجذب المتبادلين بينهما (وكل في فلك يسبحون). وكما كل الكائنات، كذلك الإنسان يتأثر بهذه الحالات في جسده ويتأثر أيضاً بروحه. فإذا جلست في مجلس حسيني يشترك فيه خمسة أشخاص ستتأثر بكلام الخطيب وتتفاعل مع مصيبة أبي عبد الله عليه السلام بصورة اقل من مجلسك مع خمسة آلاف شخص، فهناك – كما يقال في علم الاجتماع – جاذبية للأفراد وللجماعة والتجمع.

حكمة الشعائر الجماعية

ولذلك يأمرنا الله سبحانه وتعالى أن نشترك في صلاة الجماعة، وأن نذهب في زيارات جماعية إلى مراقد الأئمة عليهم السلام، وأن نحج في شهر واحد وفي مكان واحد، وأن نقف يوم عرفة في صحراء عرفات جميعاً، فتُستثمر هذه الجاذبية في اتجاهها الصحيح لتوجيه الناس نحو الخشوع والخضوع والإنابة. ولكن كما الجاذبية الايجابية كذلك الجاذبية السلبية. فجميعاً مرت على بالنا لحظات انجرفنا فيها مع الناس، وسمعنا المثال الخاطئ: " حشرٌ مع الناس عيد".

فعلى خلاف المفروض علينا وهو إتباع الجاذبية الايجابية نتأثر بالعوامل السلبية عند الناس، لماذا؟ لأننا نتوجه إلى الماديات، وحسب التعبير القرآني: (ولكنه اخلد إلى الأرض)، فلذلك نرى الإنسان يعبد الجن تارةً، ويعبد الملائكة والروح تارة أخرى، ولكنه يترك عبادة خالقها وهو الله سبحانه وتعالى لأننا لا ننتبه إليه، وهذا من أعظم أخطاء البشر. فلو قيل لك إن روحاً من أرواح السابقين يحضر في هذا المجلس ويراقب تحركاتك، أو قيل لك بأن هناك وسائل للمراقبة تسجل كلماتك، فسوف تتأثر بهذا الأمر وتحاول أن تضبط نفسك، أما لو قيل لك بأن جبار السماوات والأرض ينظر إليك ويستمع إلى كلماتك ويسجل وساوس قلبك وهو اقرب إليك من حبل الوريد فلا تهتم لذلك. فلذلك نرى أن بعض البشر توجهوا إلى عبادة الملائكة ظناً منهم أنها تنجيهم من عذاب الله تاركين عبادة الله نفسه خوفا من عذابه، وربنا في سورة النجم يفنـِّد هذه النظرية قائلاً : (وكم من ملكٍ في السماوات لا تُعني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى)، وكما نجد هذا الاعتقاد الخاطئ تجاه الملائكة كذلك نجد أن بعض الناس كان لديهم هذا الاعتقاد تجاه الأئمة عليهم السلام حيث كانوا يضعونهم مقام الخالق.

فقد جاء في الرواية أنّه لَمَّا لَبَّى أَبُو الْخَطَّابِ بِالْكُوفَةِ وَ ادَّعَى فِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) مَا ادَّعَاهُ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) مَعَ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ لَقَدِ ادَّعَى أَبُو الْخَطَّابِ وَ أَصْحَابُهُ فِيكَ أَمْراً عَظِيماً أَنَّهُ لَبَّى بِلَبَّيْكَ جَعْفَرٍ لَبَّيْكَ مِعْرَاجٍ، وَ زَعَمَ أَصْحَابُهُ أَنَّ أَبَا الْخَطَّابِ أُسْرِيَ بِهِ إِلَيْكَ فَلَمَّا هَبَطَ إلى الْأَرْضِ مِنْ ذَلِكَ دَعَا إِلَيْكَ وَ لِذَلِكَ لَبَّى بِكَ .

قَالَ فَرَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَدْ أَرْسَلَ دَمْعَتَهُ مِنْ حَمَالِيقِ عَيْنَيْهِ وَ هُوَ يَقُولُ: يَا رَبِّ بَرِأْتُ إِلَيْكَ مِمَّا ادَّعَى فِيَّ الْأَجْدَعُ عَبْدُ بَنِي أَسَدٍ، خَشَعَ لَكَ شَعْرِي وَ بَشَرِي، عَبْدٌ لَكَ ابْنُ عَبْدٍ لَكَ، خَاضِعٌ ذَلِيلٌ. ثُمَّ أَطْرَقَ سَاعَةً فِي الْأَرْضِ كَأَنَّهُ يُنَاجِي شَيْئاً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَ هُوَ يَقُولُ: أَجَلْ، أَجَلْ، عَبْدٌ خَاضِعٌ خَاشِعٌ ذَلِيلٌ لِرَبِّهِ، صَاغِرٌ رَاغِمٌ مِنْ رَبِّهِ، خَائِفٌ وَجِلٌ، لِي وَ اللَّهِ رَبٌّ أَعْبُدُهُ لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، مَا لَهُ خَزَاهُ اللَّهُ وَ أَرْعَبَهُ وَ لَا آمَنَ رَوْعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَا كَانَتْ تَلْبِيَةُ الْأَنْبِيَاءِ هَكَذَا وَ لَا تَلْبِيَةُ الرُّسُلِ، إِنَّمَا لَبَّيْتُ بِلَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، ثُمَّ قُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ.[1]

لذلك نجد أن من أعظم زيارات الأئمة عليهم السلام هي الزيارة الجامعة الكبيرة المروية عن الإمام الهادي عليه السلام، لكن ذُكِرَ فيها اسم الله عز وجل مرات كثيرة، وذلك لكي لا نتخبط بين الرب وبين العبد.

(وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ)

فكلما عظم أحدٌ أو شيء في عينيك تذكر عظمة الله وتذكر أن كل ذلك مملوك لله سبحانه، فتقول (سبحان الله) أي تعالى الله ان يشبهه شيء، فنصل عبر ذلك إلى معرفة الله عز وجل. فكل شيء في قبال الله سبحانه هو لا شيء. فحينما يعظم الله في أعيننا عبر وصولنا إلى معرفته سيكون كل من في السماوات والأرض حقيرا صغيرا. فكما يقول الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في وصف المتقين: (عَظُمَ الخالق في أنفسهم فَصَغُرَ ما دونه في أعينهم)، فعند تجلي الرب عندهم صغر ما دونه في أعينهم.

(وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)

فما دام كل شيء لله فكل محبة وولاية من دون الله شرك، ولكن كل محبة وولاية بأمره هو التوحيد الخالص. فلذلك وفي اعتقادنا بالأئمة عليهم السلام يجب أن لا نتجاوز مقدار ما أمرنا الله سبحانه وتعالى في حقهم. ولذلك نجد أن الأئمة عليهم السلام أمرونا أن نقرأ الأدعية والزيارات الواردة عنهم لكي لا نبتلي بالغلو ولا بالشرك في عقائدنا. فلا نظن بأن لأحد وجود مستقل واستقلال عن الله سبحانه، فلا نصبح مثل ذلك الشاعر الذي وقف أمام الملك العباسي وقال:

ما شئت لا ما شاءت الأقدار ** فاحكم فأنت الواحد الجبار!!

(وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)

وهنا لابد أن ننتبه إلى أمر وهو أن لا يكون احد ولا يكون شيء في هذا الكون حجاباً بيننا وبين الله ، فتلك الخسارة الكبرى، في دعاء الحسين عليه السلام يوم عرفة يقول الإمام (ماذا وَجَدَ من فقدك وما الذي فَقَدَ مَن وَجَدَك)، فلا نجد أفضل من الله (وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا).

الأئمة عليهم السلام ومقام المعرفة الإلهية

فالأئمة عليهم السلام كان مقام الخالق عندهم مقاماً غريباً، حتى أنهم كانوا يمتنعون عن الحلف باسمه المبارك صادقين. يذكر التاريخ أنّ امرأة ادعت على الإمام زين العابدين عليه السلام انه لم يدفع لها صداقها بعد أن طلقها، وكان الصداق أربع مائة دينار، فتحاكما عند قاضي المدينة، فطلب القاضي من الإمام عليه السلام أن يحلف خلاف إدعاء المرأة – لأن البينة على المدعي واليمين على المنكِر، وكان الإمام منكِراً- لكن أبى الإمام ذلك وتوجه إلى ولده الباقر عليه السلام وأمره بأن يدفع المال إلى المرأة. فاستفسر الباقر عليه السلام قائلاً: يا أبه، جُعِلتُ فداك، ألستَ مُحقاً؟ قال: (بلى ولكني أجللتُ الله عز وجل أن أحلف به يمين صبر).

لكننا ومع الأسف الشديد نقسم بالله صادقين او كاذبين، فلم وصلنا إلى هذه الحالة؟ لأننا متمسكون بالدنيا بدل تمسكنا بالله، حتى أصبحت النعم الإلهية حجباً بيننا وبينه، لكن المؤمنين (لا تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله)

أولاد علي ومعرفتهم الإلهية

وهنا نستذكر موقفاً ربانيا لعقيلة الهاشميين زينب سلام الله عليها وأخيها العباس عليه السلام. فقد ذُكِر في السيرة: لما كان العباس وزينب وَلَدَي علي عليه السلام صغيرين، قال علي (ع) للعباس: قل واحد، فقال: واحد. فقال: قل اثنان، قال: أستحي أن أقول باللسان الذي قلت واحدٌ اثنان. فقبَّل علي عليه السلام عينيه، ثم التفت إلى زينب، وكانت على يساره والعباس عن يمينه، فقالت: يا أبتاه أتُحبنا؟ قال: نعم يا بُني، أولادنا أكبادُنا، فقالت: يا أبتاه حُبّان لا يجتمعان في قلب المؤمن، حبّ الله وحبّ الأولاد، وإن كان لابدّ لنا، فالشفقة لنا والحبّ لله خالصاً. فازداد علي (ع) بهما حبّاً.

(كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ)

القنوت بمعنى الخضوع، وربما الخضوع مع السؤال والتضرع، ويدل على ذلك بداية الآية المباركة (وله من في السماوات والأرض)، وثم يقول (كل له قانتون). فكل القلوب – غير قلوبنا الغافلة- متوجهة إلى الله سبحانه وتعالى وتسبحه وتعظمه، لكن نحن البشر صدأت قلوبنا وحُجِبَت عن ذلك، وحسب التعبير القرآني أصيبت بالـ(زيغ).

(وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ)

فالله لم يخلق الخلق عن تجربة ومثال سابقين، ولم يخلقه عبر تجارب متعددة كانت ناقصة في البداية ثم كملها، بل مرة واحدة عبر كلمة (كن)، فصار الخلق كله.

(ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ)

إذا تمعنا في هذا المقطع نجد أن كلمة (أهون) جاءت على وزن (افعل) وهي صيغة المفاضلة، لكن نتساءل ما هو معنى (أهون عليه)، فمتى كان للصعوبة معنى عند الله سبحانه حتى تكون نسبة الكثرة والقلة صحيحة؟

فالظاهر أن المعنى يكون (إعادة الخلق أسهل من الخلق ابتداءً) لكن في الحقيقة وكما بينا سابقا أن الأمر بالنسبة إلى الله (خذ الغايات واترك المبادئ)، وقد فصلنا في هذه القاعدة سابقا.

فليس المعنى أن الأمر بالنسبة إلى الله أسهل، بل يعني أن العملية – ولو عقلاً- في طبيعتها أسهل، وقد ذكر هذا المقطع لكي لا يظن أحد أن هناك أمراً يصعب على الله سبحانه وتعالى، وإذا ظن احدنا ذلك يجيبه القرآن : (وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ).

فلكي لا يفكر أحد في أن ينسب نقصاً إلى الله، فكل الخير من الله واليه بينما الله سبحانه منزّه عن كل نقص.

لكن ما هو معنى المثل الأعلى؟ ولماذا ذكر هذا المقطع في هذه الآية؟ وما هو الارتباط بينه وبين باقي المقاطع وبين الإطار العام للسورة سنبين ذلك في اللقاءات القادمة إن شاء الله.

وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين



موقع مكتب المرجع الديني آية الله العظمى المدرسي دام ظلّه



[1] مستدرك‏الوسائل ج : 9 ص : 198





            (ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            ( |  ~ {قرووب  البصيرة  الرسالية)  .  .  (للأخبار  والمواضيـع  الرسالية} ~  | )
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــ |(
            (
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )


لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:

http://groups.google.com/group/albaseera


ملحق ذا فائدة:

* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب
على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

*
لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:

http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html

20 سبتمبر 2010

مقال رسالي بعنوان: ‏(بإتباع القيادة نحقق النصر)‏_ساهموا بنشره معكم


بإتباع القيادة نحقق النصر
http://www.wlidk.net/upfiles/hbc82353.jpg
الشيخ حسن عون العصافره

أي مجتمع لا يريد نيل حقوقه والحفاظ على كرامته؟ ولكن هل يتأتى هذا إلا بالإيمان العملي و بالأمر بالمعروف والني عن المنكر وإتباع القيادة الربانية التي نذرت نفسها لخدمة الإسلام والمسلمين،وكذلك تريد كثير من
المجتمعات أن تتقدم إلى مصافي المجتمعات المتقدمة في مسيرتها إلى الله ولكن ليس حسب النهج الرسالي ولكن بأفكار شيطانية، وبعد ذلك نتعجب من انتصار الأعداء علينا.

وهنا نطرح على أنفسنا سؤال مهم للغاية :
هل نحن وفينا بوعدنا حتى نطلب من الله سبحانه وتعالى بالوفاء بوعده ؟!
لنذهب إلى معركة أحد لنأخذ منها العبر والدروس في الوفاء بالعهد.
في البدء وعد الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم المسلمين بالنصر، وهذا الوعد كان صادقاً فعلاً ومتجسد على أرض الواقع، وقد انتصروا فعلاً على المشركين والمنافقين المكذبين فيالمرحلة الأولى من المعركة، ولكن بسبب مخالفة البعض لأوامر الرسول والمتمثلة في القيادة الربانية الرسالية الصادقة المخلصة وتركهم لمواقعهم وانجرارهم وركضهم لتحصيل الغنائم ولم يطبقوا أوامر القيادة، قال الإمام علي (عليه السلام): ﴿لا أمر لمن لا يطاع، أفسدتم علي أمري بالعصيان﴾،والسبب الآخر هو سعي البعض لبث الفرقة والنفاق من خلال عدة مراحل مثل الحزبية والفئوية وخليكم عن المشاكل والفتن في صفوف المقاتلين، مما أدى بهم في النتيجة إلى الفشل في المحافظة على النصر الذي حققوه في المرحلة الأولى، وهذا ما أدى إلى خسرانهم المعركة نهائياً.
ولكن بعد انتهاء المعركة جاءت مجموعة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتكلمت معه بلهجة خاصة: ماذا عن النصر والغلبة والحرية والكرامة والعزة والشرف وأخذ الحقوق من الأمن والعيش الكريم .. والمنزل المرفهة.. والأموال الطائلة ..، فرد عليهم القرآن الكريم بأسلوب لطيف قائلاً: ﴿ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِين) .
(فشلتم، تنازعتم، عصيتم) هذه الكلمات وردت في الآية وتدل على أن المسلمين والمجتمعالذين كان حول الرسول والقيادة الربانية في يوم أحد تخلوا عن شروط النصر الإلهي، وبسبب تخليهم عن إتباع الأوامر السديدة فشلوا في الوصول إلى أهدافهم التي وضعوها وهي الكرامة والحرية الإنسانية التي سوف يجدونه بإتباع أوامر القيادة المخلصة والمنعكسة عليهم في الواقع الخارجي والمتمثلة في إعطاء الحقوق جميعها وعلى شتى المجالات والصعد من بسط العدل والقسط والإحسان بين الناس.
إن الله عز وجل لم يعد كل من يدعي الإسلام إنه من جند الله بأن ينصره دائماً على أعدائه، الوعد الإلهي مقطوع لمن يرجوا من كل أعماق كيانه وقلبه وروحه ومسئوليته في الأمر بالمعروف والنهي عنالمنكر رضى الله سبحانه وتعالى ويسير في النهج الذي وضعه الله ويتزين ويتحلى بالتقوى والأمانة بإتباع الأوامر الإلهية والمتمثلة في الأنبياء والرسل والأئمة والمراجع العظام والعلماء الصادقين المخلصين.




            (ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            ( |  ~ {قرووب  البصيرة  الرسالية)  .  .  (للأخبار  والمواضيـع  الرسالية} ~  | )
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــ |(
            (
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )


لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:

http://groups.google.com/group/albaseera


ملحق ذا فائدة:

* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب
على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

*
لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:

http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html

19 سبتمبر 2010

حوزة القائم تنظم دورة للثانوية والثالث المتوسط


http://www.wlidk.net/upfiles/yii45871.png


تعلن حوزة الإمام القائم (عج) الرسالية بالعوامية عن بدء دورة دراسية جديدة للمرحلة الثانوية والثالث المتوسط.
وذلك ابتداءً من يوم السبت 16 شوال 1431هـ الموافق لـ 25 سبتمبر 2010م.
أيام الدراسة: (السبت – الأحد – الاثنين - الثلاثاء)

الوقت: 04:00 عصراً

المناهج الدراسية: 

(أحكام الإسلام (فقه) – الأخلاق الإسلامية – العقائد الإسلامية – نهج البلاغة – الثقافة الإسلامية – التدبر في القرآن).
للتسجيل والإستفسار / 
- سماحة الشيخ حسن العصافرة: 0506202388 
- سماحة الشيخ حسين آل نمر: 0567968690





            (ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            ( |  ~ {قرووب  البصيرة  الرسالية)  .  .  (للأخبار  والمواضيـع  الرسالية} ~  | )
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــ |(
            (
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )


لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:

http://groups.google.com/group/albaseera


ملحق ذا فائدة:

* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب
على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

*
لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:

http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html

14 سبتمبر 2010

مقال+رابط شبكة الملتقى&فيديوين جديدين، المقال بعناون: ‏(رحلة الإمام الشيرازي إلى البقيع الغرقد)‏_ساهموا بنشره معكم


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع اقتراب ذكرى هدم قبور أئمة البقيع الغرقد عليهم السلام نرسل لكم هذا المقال ونردف قبله 3 روابط :
1- رابط موقع الملتقى الأخير: http://m776.co.cc/?act=home

2- رابط فيديو جديد بعنوان:  لابد أن نسعى لـ التمسك بهذا النور_العلامة النمر  

3-رابط فيديو بعنوان:  ومن أظلم ممن منع مساجد الله_العلامة النمر  

نترككم مع المقال وهو بعنوان:
رحلة الإمام الشيرازي إلى البقيع الغرقد
http://www.wlidk.net/upfiles/yK898651.jpg 
*بقلم: منتظر الشيخ أحمد

في عام 1961م قامت مجموعة من اليهود بتنفيذ خطة منظمة لمحاولة سرقة قبري النبي دانيال والنبي يحقوق (عليهم السلام) واللذان يقع مرقدهما الطاهر في مدينة شوش في خوزستان إيران، تلك المحاولة التي انتهت بالفشل تلتها محاولة أخرى في وسط التسعينات في إصرار من هؤلاء اليهود على إبقاء قبور أنبيائهم معظمة بينهم والتشرف بتواجدها بينهم.

ذلك الشرف الذي نرى كل الأمم تفتخر بوجود مقام عظيم بينهم يؤيده العقل والفطرة والذي أيده كذلك كل المسلمين إلا تلك القلة التكفيرية الهدامة، فها هي مصر الإسلامية تفخر بقبر السيدة زينب (عليها السلام) حفيدة النبوة، ومقام رأس الحسين (عليه السلام) السبط الشهيد، وقبور عظماء أخرى كقبر السيدة نفيسة وقبر محمد بن أبي بكر (رضوان الله تعالى عليه) ومالك الأشتر (رضوان الله تعالى عليه) وغيرهم الكثيرين، وكذلك نرى سوريا التي تحتضن قبور آل النبي (عليهم السلام) وبعض الصحابة كحجر بن عدي وعمار بن ياسر وغيرهم، وكذلك في تركيا والمغرب والأردن وسائر بلاد المسلمين.

فكل الأمم مسلمها وكافرها نراها تسعى إلى تكريم عظمائها، بل تراهم يتشرفون بخدمة زوار قبورهم، ويبذلون أموالهم في سبيل إحيائها، ولو تأملنا في منشأ الصراع بين فلسطين والدولة العبرية لوجدناه صراع تعظيم المقدسات، فما أهمية القدس بدون المسجد الأقصى؟ وما أهمية مدينة الخليل بدون الحرم الإبراهيمي الشريف؟ ألم تستنكر الدول الإسلامية جميعها محاولة (تهويد القدس) أليس التهويد هو محو معالم القدس الإسلامية وتحويلها إلى يهودية.

وكما أن هناك في فلسطين من يحاول محو المعالم الإسلامية، نجد نفس الهجمة عبرت المدينة المنورة عندما طمست السلفية التكفيرية منارات وقبب أهل البيت (عليهم السلام) والصحابة وأمهات المؤمنين في الثامن من شوال لعام 1344هـ، لتبدل الصورة الإسلامية الناصعة التي تجمع مختلف مذاهب المسلمين والتي تحمل روح (مكارم الأخلاق) التي ما بُعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا ليتممها، إلى صورة سلفية لا تَرى فيها سوى تِلك العُقول المُتحجرة، والشتائم والسُباب المتناثر على مخالفيهم.

الإمام الشيرازي والبقيع الغرقد:
رحم الله سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد الإمام المجدد الثاني محمد مهدي الحسيني الشيرازي (قدس سره) الذي ألف كتاب بعنوان (البقيع الغرقد) ليبين هول المصيبة وعظيم الجرم الذي قام به هؤلاء الصبية، والذي تمنى الإمام الراحل بكتابه هذا أن "يهدي الله الحكام ويوفق المسلمين لإعادة قبورهم الطاهرة.. فانه يجب الاهتمام بذلك".

 وأَستعرض هنا بعضٌ مما احتواه هذا الكتيب الرائع الذي خطه إمامنا الراحل (رضوان الله تعالى عليه) والذي جاء وكأنه مذكرات وتعليقات لما رآهُ سماحته في حجِهِ وزيارتهِ للبقاع الطاهرة في مكة المكرمة والمدينة المنورة.

مذكرات من حج الإمام الراحل:
يتذكر الإمام الراحل في مقدمة الكتاب كيف كان الحج يسير وسهل على المسلمين، وهذا ما نفتقده في هذه الأيام حيث صارت الحَجّة للشخص الواحد تكلف في أبسط الظروف 4000 ريال لِحُجاجِ الداخل!!، حيث يقول الإمام بأنه قبل خمسين عام من تأليفه لكتابه هذا كان الحج لا يكلف إلا "ثلاثة دنانير" وكان يشترى بالدينار ما يقارب ألف خبزة، وكانت أربع خبزات بكيلو تقريباً!!.

وهنا أيضاً يذكر الإمام الراحل قصة حج جدته حيث يقول " قبل ثمانين سنة تقريباً .. ذهبت جدتي إلى الحج، فسافرت من كربلاء المقدسة إلى سوريا.. إلى لبنان .. إلى مصر.. إلى فلسطين.. إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، وقد دامت سفرتها سنة كاملة.

فسألت عنها عمّا لاقت من الحدود؟ قالت: لم تكن في ذلك اليوم حدود، وقد سافرت في طريقي للحج إلى تلك البلاد لمزارات فلسطين وسوريا ومصر وغيرها. وقالت: إن سفرتي كانت مثل سفري الآن بين النجف الأشرف وكربلاء المقدسة. ولم يكن آنذاك فرق بين السفر براً أو بحراً."

توحيد الصلاة .. ظاهرة وبدعة!!:

إن الإسلام دين الحرية إلا فيما استثنى ـ وهو نادر جداً ـ وليست صلاة الجماعة من المستثنى، فلماذا نُجبر للصلاة خلف من يكفرنا ويتهمنا بالشرك ويخالفنا في المعتقد؟ وهل تأتي الصلاة بالإكراه؟!

هنا ينتقد الإمام الراحل ما وصفها بـ"ظاهرة توحيد الصلاة"، ورأى أنه من "اللازم أن تقام صلوات الجماعة لكل من أراد من مختلف الأئمة والمذاهب في الحرمين الشريفين وفي البقيع الغرقد ومن دون أي محذور، كما كان عليه سيرة المسلمين"، فقد " بنى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في زمانه في المدينة المنورة سبعة وأربعين مسجداً،  وكانت تقام الصلاة في جملة منها، ولم يدل دليل على أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر الناس جميعاً بصلاة واحدة في مسجده".

منع الكتاب:
ثلاثة أشياء ممنوعة في بلاد الحرمين حسب تعبير الإمام الراحل: (الهيروين) و(السلاح) و(كتب الشيعة)!!!.

ويتساءل الإمام الشيرازي: لماذا يمنع الكتاب؟!

ألم يشر في القرآن الكريم إلى أدلة اليهود والنصارى والمشركين ومن إليهم ولم يتصور أحد أن ذلك يضرّ بدين الإسلام، وهكذا كان الحال في التوراة والإنجيل.

ففي لبنان، الكتاب مجاز بكل أشكاله وصوره، فهل تمكن الكتاب أن يوجد خللاً في البلاد أو تحريفاً للمسيرة، بل بالعكس .. الفوضى نتيجة الكبت، والإنسان حريص على ما منع، بالإضافة إلى سوء السمعة العالمية.

بناء قباب وأضرحة البقيع:
بأمر من العلماء، بنيت قباب وأضرحة على جملة من القبور من قبل المؤمنين في البقيع الغرقد، وكان البناء على قبور الأولياء معتاداً منذ ذلك الزمان، فكانت عشرات منها في المدينة المنورة ومكة المكرمة وحولهما.

وقد تلقى جميع المسلمين بكل حفاوة وترحاب هذه الظاهرة الشرعية لا في المدينتين وأطرافها فحسب، بل في سائر بلاد الإسلام كالهند بما فيها الباكستان وبنغلادش، وكذا العراق وإيران ومصر وسوريا وإندونيسيا وغيرها.

لماذا الهدم؟!:
إن الذين هدموا بقاع البقيع وسائر البقاع المباركة لم يفعلوها إلا بالسيف من دون أي منطق عقلائي، وهذا خلاف سيرة جميع الأنبياء والمرسلين والأئمة الصالحين (عليهم السلام).

إن المنطق هو الذي يصلح للبقاء، وإلا فصاحب السيف يسقط حين يسقط سيفه، والسيف مؤقت جداً.

وبقاء القبور المباركة مهدومة دليل على أنه لازال السيف بيد الهادمين إلى الآن ولكن عندما يسقط السيف من أيديهم، ستجد المسلمين جميعاً في نفس اليوم آخذين في البناء.

أدلة العقل في الأزمان باقيــة وليس يذهب إلاّ السيف والحجر

إن هارون والمتوكل ومن إليهما أعملوا كل ما لديهم من سلاح ومال لهدم قبة الحسين (عليه السلام) لكنهم ذهبوا إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم، والقبة النوراء باقية بأجلى مظاهرها وستبقى إلى يوم يبعثون.

الخشونة والسباب:
 (مشرك) و(كافر) و(زنديق) تهم وجرائم صارت بقوالب جاهزة تلفق لكل من يخالفهم في العقيدة، منذ ذلك اليوم إلى يومنا هذا، ولم يسمع في أي بلد آخر في العالم الإسلامي وغيره هذه الكثرة من السبابات على طول التاريخ المحفوظ إلى الآن.

فأين {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} سورة النحل: 125

وهنا يروي الإمام الراحل ما طاله من هؤلاء المكفرة حيث يقول " إني بنفسي قد نلت من سبابهم وخشونتهم الشيء الكثير، وكان الشرطي الموكل بالعبور يضرب بعصاه الغليظة السيارات الظريفة بما لا يرضى أصحابها، فكانت تتأثر بتلك الضربة".

نتيجة لذلك العنف والخشونة التي ما أنزل الله بها من سلطان، وبأمر من المستعمرين جاء هدم البقيع وسائر البقاع المشرفة هناك.


نسأل الله تعالى أن يوفقنا لبناء هذه البقعة الطاهرة التي حملت قبور محمد وآل محمد (عليهم السلام) ويمتعنا برؤية قبابهم الطاهرة.

{يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} التوبة:32.





            (ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            ( |  ~ {قرووب  البصيرة  الرسالية)  .  .  (للأخبار  والمواضيـع  الرسالية} ~  | )
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــ |(
            (
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )


لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:

http://groups.google.com/group/albaseera


ملحق ذا فائدة:

* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب
على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

*
لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:

http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html

11 سبتمبر 2010

المرجع المدرسي يهنيء الامة الاسلامية بعيد الفطر المبارك_ساهموا بنشرها معكم


بسم الله الرحمن الرحيم
تقبل الله صيامكم واسعد الله أيامكم

نبارك للأمة الإسلامية عيد الفطر الأغر ونسأل الله تعالى أن يعيده علىالمسلمين جميعاً وهم في بحبوحة النعم الإلهية والكرامة الربانية، يرفلون
بالأمن والإيمان.

وبهذه المناسبة السعيدة نوصي المؤمنين بالمحافظة على ما أنعم الله عليهم في شهر رمضان من روح التفاهم والتعاون، والتمسك بالقيم المثلى والعمل بشرائع الدين حتى يكونوا في سائر الشهور -كما في شهر رمضان- متنعمين بالسعادة التي قوامها المحبة والأمن والطمأنينة، كما نوصيهم بأن يزيدوا من تمسكهم بحبل الله المتين المتمثل في كتاب الله ورسوله والعترة الطاهرة من أهل بيته عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام.

مكتب سماحة المرجع الديني أية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي





            (ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |(
            ( |  ~ {قرووب  البصيرة  الرسالية)  .  .  (للأخبار  والمواضيـع  الرسالية} ~  | )
             )|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــ |(
            (
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )


لمشاهدة والانضمام إلى قروب البصيرة الرسالية في الجيميل:

http://groups.google.com/group/albaseera


ملحق ذا فائدة:

* قروب "محبي الشيخ المجاهد نمر النمر" على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=5902&post=19686&uid=36375794025#/group.php?gid=36375794025

* لمشاهدة قناة العلامة النمر على اليوتيوب
على هذا الرابط::
http://www.youtube.com/user/nwrass2009

*
لمشاهدة قناة العلامة النمر على الشيعة تيوب على هذا الرابط:
http://www.shiatube.net/NWRASS2009

* لتنزيل إصدار القبس الرسالي لسماحة الشيخ نمر والذي يحوي 1902 محاضرة:

http://www.4shared.com/dir/10157159/d7de52b5/sharing.html